事實上，依照佛陀的教化規(guī)矩，如果父母不同意，是不得出家的。為什么呢？道理很簡單：因為我們要學(xué)佛，修行的肉體是來自于父母啊！沒有這個肉身，我們不要說是學(xué)佛修行，就連在世間你要追求功名富貴、吃喝玩樂都沒有辦法呀！有人說人世間太痛苦了，怨父母親為什么生下他（她），當他（她）受不了生活上挫折時，就會用種種方式做出傷害自己的事。這都是非常不恰當、不明理的行為，在佛法上，如果自殺而身亡，也容易墮入惡趣中！

一個學(xué)佛的人，雖然生命的解脫之道來自于上師、佛、法、僧，但是賴以修行的身體卻是來自于父母；如果我們生生世世都在輪回，都有因緣福報可以修行，也都是因為有生生世世的父母在生下我們、養(yǎng)育我們的緣故??！所以，如果我們沒有在最根本上發(fā)出感恩和報恩的心，在生命解脫的修行上是根本不會有大成就的！因為修行成就的原動力，是要對廣大無邊的眾生產(chǎn)生菩提心來行菩提道的，而發(fā)菩提心最基本的對象就是從自己的父母做起。如果沒有菩提心，雖然會有短暫的福報與一點成就，但很難究竟圓滿的！

既然發(fā)菩提心要從自己的父母和家庭做起，因此有些學(xué)佛的人常常想要度化父母，于是勉強父母和自己一起來聽法、拜佛、閉關(guān)等。其實，對于兒女來說，父母親能皈依三寶，親近佛法，了解因果輪回的道理和修行的方式，當然最好；但孝順父母，不是一定要勉強他們來修行，而是先要深深了解父母對我們的恩德，這樣就知道不去忤逆父母，不會埋怨責(zé)怪父母沒有給你很多的財產(chǎn)或其他的什么。接下來就自然會“順”著父母，用好的語言討父母歡心，進而照顧他們的身體，讓他們快樂，讓他們有所依靠，這才是子女應(yīng)該盡的孝道；當這些孝道都盡到了，因緣成熟，父母親自然就會學(xué)佛修行，甚至比你還精進呢！

我們想想：一個不知道感恩父母的人，他怎能夠體會佛陀的恩德和眾生的恩德呢？經(jīng)典上常說“上報四重恩，下濟三涂苦”，父母恩就是其中之一??！現(xiàn)代人常常有了自己的小家庭，就把父母親丟在一旁，反過來做“孝子孝女”，“孝順”自己的兒女；他們沒有想，沒有孝順父母的人，他的兒女也沒有受到這方面的身教，以后兒女長大了，當然也不知道如何回報他！所以，人類社會就這樣倫理顛倒了！

父母恩重如山。我們做孩子的時候，很難理解父母的恩德有多大；當自己也成為父母時，才知道對小孩到底付出多少，那時才會反過來想一想父母給予我們有多少的愛和慈悲。要發(fā)菩提心、慈悲心，就要從對身邊的父母親開始做起，有了對父母的孝順，再把整個愛擴大到我們的親戚朋友，再擴大到所住的社區(qū)、城市和國家，再擴大到世界上所有的人、所有的六道有情眾生。如此漸漸擴大，也比較容易做得到。要不然，一開始就忽略了自己身邊苦難的人，反而很偉大地講起一個廣闊的菩提心，從遙遠的廣大眾生做起，那是不恰當?shù)?，也是不實際的啊！

所以說，懂得感恩的人，要修行就比較容易，不然，念了多少遍的《父母恩重難報經(jīng)》，或是修得多少遍的《大圓滿前行》，做了多少懺悔和回向，如果沒有從心里真正感受到這些恩德，那一切修行就只是限于外相而已，是沒有辦法產(chǎn)生真實效益的。所以，大家不要忽略：孝順父母是供養(yǎng)三寶、善逝、善知識（上師）的開端，不論是學(xué)佛的在家眾，還是出家僧眾，都是應(yīng)該牢牢記住的。最好大家由自己做起，成為其他人的典范，帶動社會風(fēng)氣。