孔慶東，北京大學(xué)副教授，祖籍山東，系孔子第73代直系傳人，筆名孔醉、醉嬰、周三、叢劍、孤島獨(dú)一郎等。主要從事現(xiàn)當(dāng)代小說戲劇研究和通俗文學(xué)研究，兼及思想文化批評(píng)，其語言駕馭能力出色，文章生動(dòng)有趣，著有《超越雅俗》、《誰主沉浮》等專著。近年在多家電視臺(tái)和多所大專院校講授金庸小說，廣受歡迎，江湖人稱“北大醉俠”。

我來到武漢很多次了，在第六次來武漢之后，我曾經(jīng)寫過一篇文章《六到武漢》，寫我第六次到武漢時(shí)候的感覺。我記得在文章中說，武漢是全國(guó)除了北京、上海之外，唯一可以在前邊加上一個(gè)“大”字的城市，這個(gè)“大”，它不光是一個(gè)地理空間上的稱謂，多大的面積，再加上人口，這個(gè)“大”是一種文化上的感覺，這個(gè)“大”必須能夠包羅萬象。

我很難總結(jié)武漢的文化特點(diǎn)，我覺得把武漢的特點(diǎn)說得最好的，還是毛澤東的那句詞，“煙雨莽蒼蒼,龜蛇鎖大江”。毛澤東是寫景，但是我覺得這是寫出了武漢的氣質(zhì)“莽蒼蒼”，很多東西都包括在里面，我覺得這個(gè)莽蒼蒼的氣質(zhì)里面，也自然包含了一份“俠義”精神。這是彌漫在中國(guó)全社會(huì)各個(gè)階層的，一種中華民族的整體精神。

如果比較一下的話，可能普通老百姓的俠義精神，還要高于知識(shí)分子，所以知識(shí)分子不容易很快想起它，儒、釋、道可能都對(duì)振興中國(guó)、振興中華文明有作用，但是少了俠義精神是絕對(duì)不行的，沒有“俠義”精神，儒、釋、道都是那個(gè)空中樓閣，都是一些好聽的言詞，都會(huì)變成說了不做，知而不行。說說孔子、老子、莊子，那些話都很好聽，如果不做有什么用呢？

“俠義”精神是怎么回事，我想可能有的朋友讀過我的書，或者聽過我的講座，這已經(jīng)是一個(gè)老生常談的問題了，我不過是借金庸這個(gè)題目，借金庸的小說把它再?gòu)?fù)述一遍而已。

“武”與“俠”

武俠文學(xué)，今天是一個(gè)大眾文化的主力類型。打開電視，你拿遙控器轉(zhuǎn)一圈，一定能搜索到武俠片，片中兩個(gè)人在那塊飛檐走壁，打來打去，打了半天，互相也打不死。

奧運(yùn)期間，我到一個(gè)網(wǎng)站去做節(jié)目，當(dāng)時(shí)討論過武術(shù)能不能進(jìn)奧運(yùn)這個(gè)話題。我主張要想辦法讓武術(shù)進(jìn)奧運(yùn)，但是，武術(shù)進(jìn)奧運(yùn)很難。因?yàn)槲湫g(shù)精神和奧運(yùn)精神，它有對(duì)立的地方。奧運(yùn)是為了好看。奧運(yùn)會(huì)完全操縱在世界上各國(guó)的大資本家手里，資本家讓你干什么，就得干什么。資本家說這個(gè)乒乓球打得太快了，不好看，影響廣告收入，那就必須把乒乓球做大一點(diǎn)。奧運(yùn)會(huì)背后其實(shí)有很多很多骯臟的東西。

比如，奧運(yùn)會(huì)的搏斗項(xiàng)目都必須打很長(zhǎng)時(shí)間，相互打不著才行，便于評(píng)分。這跟中國(guó)武術(shù)是兩碼事。中國(guó)武術(shù)要一秒鐘結(jié)束戰(zhàn)斗，哪有說兩個(gè)人打三五分鐘，還打不死的。打趴下又站起來了，打趴下又站起來了，那還叫武術(shù)？

跆拳道為什么能進(jìn)奧運(yùn)會(huì)？跆拳道為了進(jìn)奧運(yùn)會(huì)，首先引刀自宮，把自己弄得不是個(gè)東西了。在東亞武術(shù)體系中，跆拳道本來就是最花拳繡腿，最不實(shí)用的一個(gè)東西，最不符合搏擊原理的。一條腿站著，另一條腿伸得老遠(yuǎn)去踢別人，這叫做送死，但是它好看，它便于電視轉(zhuǎn)播，便于裁判打分。所以，武術(shù)如果要進(jìn)奧運(yùn)，就得付出這個(gè)代價(jià)。

武術(shù)得變成體操，變成體操就能進(jìn)奧運(yùn)了，所以我主張兩條腿走路，派出一部分功夫比較差的武術(shù)演員進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，真正三流以上的高手都不參與，三流以上都藏著，專門訓(xùn)練咱們特種部隊(duì)一秒鐘結(jié)束戰(zhàn)斗。