通過(guò)將他們從西印度和東印度進(jìn)口的商品部分出口到大陸市場(chǎng)，英國(guó)人賺了足夠的錢(qián)來(lái)滿足他們另一個(gè)長(zhǎng)期壓抑的欲望，即服飾的革命，這也是新消費(fèi)主義的重要組成部分。彼得·斯塔布斯在1595年的一篇文章中評(píng)論道：“世界上沒(méi)有人比英國(guó)人對(duì)新款衣服抱有更強(qiáng)烈的興趣?！痹谒磥?lái)，英國(guó)消費(fèi)者對(duì)新款服裝需求越來(lái)越多，這種需求到了17世紀(jì)初葉，甚至導(dǎo)致了一整類(lèi)立法的失效。這就是奢侈品禁令，該禁令規(guī)定，英國(guó)男人和女人只能根據(jù)他們的社會(huì)地位選擇他們的穿著。笛福再一次注意到了這個(gè)趨勢(shì)，他在他的文章“眾人負(fù)責(zé)等于無(wú)人負(fù)責(zé)”中寫(xiě)道：

……樸實(shí)的鄉(xiāng)村女孩搖身一變，變成了精致的倫敦貴婦，會(huì)喝茶、吸鼻煙，品位越來(lái)越高、越來(lái)越挑剔。她有了自己的社交圈子，就像她的女主人一樣；原來(lái)寒酸襤褸的亞麻、羊毛混織小外套也換成了上好的絲綢衣服，至少得有4碼或5碼寬。

但在17世紀(jì)，有品位的英國(guó)消費(fèi)者只愿去一個(gè)地方買(mǎi)衣服，那就是印度人的服裝店。從質(zhì)量、設(shè)計(jì)、做工和技術(shù)方面來(lái)說(shuō)，印度織品非常符合英國(guó)人的需求。當(dāng)英國(guó)商人開(kāi)始從印度購(gòu)買(mǎi)絲綢和印花棉布，并將其帶回英國(guó)后，幾乎在國(guó)內(nèi)掀起了一場(chǎng)服飾革命。1663年，佩皮斯陪同妻子伊麗莎白到倫敦最時(shí)尚的購(gòu)物區(qū)康希爾購(gòu)物，“在一番精挑細(xì)選之后，我太太終于為她的新書(shū)架配了一塊印花棉布，也就是印染著圖案的一種印度棉布，確實(shí)非常漂亮?！痹诘群蛞晃凰囆g(shù)家約翰·海耶斯時(shí)，佩皮斯還特地去租了一套時(shí)尚的印度絲綢晨袍穿在身上。1664年，英格蘭進(jìn)口的印度棉布達(dá)25萬(wàn)匹。當(dāng)然，孟加拉絲綢、平紋皺絲織品，以及純白薄細(xì)棉布的需求量也與印度棉布不相上下。笛福在1708年1月31日的《每周評(píng)論》中說(shuō)：“這些東西不知不覺(jué)地進(jìn)入了我的家，我的衣櫥、我的臥室、窗簾、墊子、椅子，最后連床都鋪滿印度棉布或者印度的織品。”

這些進(jìn)口織物的一大優(yōu)勢(shì)在于，它們的市場(chǎng)簡(jiǎn)直是無(wú)窮大的。說(shuō)到底，一個(gè)人能夠消費(fèi)的茶和糖都是有限的，可是他對(duì)新衣服的渴求永遠(yuǎn)是貪得無(wú)厭的，過(guò)去如此，現(xiàn)在也是如此。既然笛福筆下“樸實(shí)的鄉(xiāng)村女孩”都能買(mǎi)得起印度織物，這就意味著，喜歡暢飲茶的英國(guó)人如今不僅滿足了口腹之欲，穿著也更體面、漂亮了。

早期進(jìn)口貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)情況相對(duì)簡(jiǎn)單。17世紀(jì)的英國(guó)人找不到多少印度人自己不生產(chǎn)的物品可以與印度人進(jìn)行以物易物。因此，他們一般都用在其他貿(mào)易中賺到的黃金來(lái)購(gòu)買(mǎi)印度的產(chǎn)品。如今，我們將這一過(guò)程的推廣稱(chēng)為全球化，意思是將全世界連接成同一個(gè)市場(chǎng)。但是，17世紀(jì)的全球化還是在一個(gè)重要方面與如今的全球化存在差異。把黃金運(yùn)到印度，再把印度的商品運(yùn)回來(lái)，就這么一個(gè)買(mǎi)賣(mài)的過(guò)程就意味著需要走19 200公里左右的路程，而每公里都會(huì)因風(fēng)暴、沉船、海盜等許多不確定的因素而充滿危險(xiǎn)。

然而，最大的威脅并非來(lái)自掛著骷髏頭旗幟的海盜船，而是在于，其他歐洲人也試圖在做同樣的事情。因此，亞洲即將成為爭(zhēng)奪市場(chǎng)份額這場(chǎng)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的中心。而這次的全球化則是由炮艦開(kāi)路的。