高爾基在《蘇聯(lián)的文學》中談到神話和現(xiàn)實主義與浪漫主義的關系時，曾經(jīng)這么說：

神話是一種虛構。虛構就是從既定的現(xiàn)實總體中抽出它的意義，而且用神話體現(xiàn)出來，——這樣我們就有了現(xiàn)實主義。但是，如果既定現(xiàn)實中所抽出的意義上面再加上——依據(jù)假想的邏輯加以推想——所愿望的，可能的東西，這樣來補充形象，——那么我們就有了浪漫主義，這種浪漫主義是神話的基礎，而且它是極其有益的，因為它幫助激起對現(xiàn)實革命的態(tài)度，即實際地改變世界的態(tài)度。

這段話使我們理解到，神話雖是一種虛構，但卻不是虛妄，不是謊言，而是基于唯物主義和現(xiàn)實主義的積極的浪漫主義。這種浪漫主義的可貴之處在于：它對現(xiàn)實采取“革命的態(tài)度”，使幻想的事物有可能逐漸轉化為現(xiàn)實事物，從而“實際地改變世界”。因而某些神話，它可以幫助人們認識客觀真理，使人們從蒙昧無知或所知不多逐步走向科學文明。神話幻想翅膀翱翔的地方，決不會引人向后退，而總是導引著人們向著文化知識和自由進步一步步地前進。今天，當我們正奮勇向著“四個現(xiàn)代化”進軍、大力發(fā)展科學文化的時候，我相信神話在這當中，是會起到一定作用的。

① 見《馬克思恩格斯選集》。

② 見《淮南子·天文篇》。

③ 見《左傳·昭公元年》。