另外，填井埋兒的故事。這一次是瞽叟讓虞舜挖井，呵呵，不想吃人肉燒烤了，想吃土包人肉？但是，虞舜因為有了上次被暗害的經(jīng)驗，所以就起了戒備之心，于是，就在井中挖了一條暗道……當然，又從暗道中順利出逃。

我不知道，我們的讀者中有幾個看過描述納粹集中營的電影，如果，在那個煉鐵術(shù)都還沒有出現(xiàn)的時代，挖井就可以輕松挖出一條暗道，恐怕不是一兩分鐘就可以完成的吧？那井中的土，就是專門為虞舜同學設(shè)計的？該挖的部分，稀松平常，鋤頭①一刨，那土就稀里嘩啦急速流出，猶如神助？不該挖的部分，卻堅固異常，開一架坦克來都壓不垮？

而且，瞽叟和他的另一個兒子象就在旁邊監(jiān)視，因為一旦井挖深了，他們好倒土填井。奇怪的是，他們不僅沒有發(fā)現(xiàn)虞舜挖有暗道，而且，根本就自以為是地認為，把虞舜埋進了井底。

該看見的卻沒有看見，不該想到的卻都想到了……兩個弱智兒童，竟然可以生出殺人于無形的如此奸計？

如果，放在今天，有誰會相信這樣的故事是真實的？

舜登天子位之后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，誠惶誠恐不說，而且，還封象為諸侯……胡寧看過N多個大帝的傳記，有如此大量的大帝，除虞舜之外，還真沒有發(fā)現(xiàn)第二人。這中間，就真的沒有做秀的成分？對于那個要置自己于死地而后快的人，不要說是否恭敬，批評兩句總是應(yīng)該的吧？

胡寧納悶，一個如此經(jīng)不起邏輯推敲的故事，為什么就可以傳誦千古，而且經(jīng)久不衰？

難道，這僅僅只是為了讓后人景仰而作為楷模的故事嗎？

我不這么認為。

經(jīng)驗告訴我，在太多的不眠不休、不遺余力且聲嘶力竭地大力提倡和宣揚“孝”的背后，嚴格說，當時的社會現(xiàn)實，肯定存在著太多的不孝。這樣的不孝，直接影響和動搖著社會架構(gòu)的基礎(chǔ)根基。如果不用強有力的辦法和措施，來解決社會存在的普遍的不孝現(xiàn)象，那會社會構(gòu)架將會出現(xiàn)嚴重的不穩(wěn)定，江山社稷也必將受到致命的威脅。

也就是說，在那個時代的所謂的天子，是不得不孝，且必須要成為孝的楷模。同時，要利用強有力的國家政治機器，對社會的不孝，進行強制性的糾正，并對個別典型的不孝進行最為嚴厲的制裁。

胡寧以為，這樣的故事，并不是神話所說的所謂“孝感動天”，而根本就是虞舜那個時代的社會所必然的需要……虞舜本人，也不得不“孝感動天”。

一篇報道，為我揭開了迷局，也證實了我的推想。

2009年第9期的《中國國家地理》，發(fā)表了一篇黃紹堅撰寫的《難以相信：中國發(fā)現(xiàn)大量棄老遺跡》的文章：在湖北丹江口市官山鎮(zhèn)附近發(fā)現(xiàn)大量棄老洞遺跡，這遺跡除了可以將老人反鎖洞中之外，還為我們?nèi)祟愖怨啪皖H受尊敬的老年人設(shè)計好了自殺裝置。

媒體驚呼：棄老洞遺跡發(fā)現(xiàn)，挑戰(zhàn)中華敬老傳統(tǒng)！

胡寧也驚訝，在我們N多個千年孝文化的浸潤中，為什么會有如此的去處？從報道中我們可以看出，這肯定是一個時代的群體習慣抑或是群體風俗……也就是說，在我們地大物博的祖國大地上，在我們洋洋灑灑上下五千年歷史文明的文化底蘊中，有這么一個去處，曾經(jīng)存留著遺棄老人的風俗與習慣。

一個時代的產(chǎn)物。

設(shè)身處地想想，在面對這樣一個滅絕人寰的風俗和習慣，在面對即將被遺棄以及慘無人道的死亡威脅之時，那些個即將被送進棄老洞的老人們，是否曾掙扎與抗爭？是否曾哀求與祈禱？更為重要的是，那些個被自己嫡親后代送進棄老洞的老人，在N多年前，自己是否也曾將辛苦養(yǎng)大自己的父輩，甚至就是自己親生的父母，親手送進棄老洞里？