武則天的人格污點(diǎn)定性在所有的史籍中都遭遇到同一個(gè)字——“淫”?！耙弊衷趯?duì)女性評(píng)價(jià)的漢字譜系中處于最負(fù)面的一端。這個(gè)字也最能揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化中性別的價(jià)值失衡。這個(gè)字偏旁中意味深長(zhǎng)的三點(diǎn)水暗示它所描述的是某種與液體有關(guān)的生理現(xiàn)象。這種液體的釋放與神經(jīng)中樞的某種亢奮烈度間有一種微妙的數(shù)量關(guān)系。這個(gè)字的含義與中國(guó)傳統(tǒng)的兩性價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)高度吻合：女性性欲的旺盛無(wú)一例外地被斥為淫蕩、邪惡和下賤。與此相對(duì)應(yīng)的另一個(gè)共識(shí)是：男性性欲熾烈是陽(yáng)剛之氣、英雄本色、豪情萬(wàn)丈的標(biāo)識(shí)。

這套評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是中國(guó)封建社會(huì)這顆歪脖子樹(shù)上長(zhǎng)出的一根彎枝。男性豪邁的陽(yáng)剛為一夫多妻制提供了合理的依據(jù)。然而，在一夫多妻的家庭模式中，壺水難澆眾花。于是，為避免自家園子的花枝伸到墻外沐浴他人的雨露，便打造出“萬(wàn)惡淫為首”的精神枷鎖套在女人的脖子上，如越雷池，輕則逐出族門，重則施以墜石沉湖的私刑。官宦人家采用較為斯文的做法，往往扔出一把剪刀或一條白綾，由那個(gè)令家族蒙羞的女子自己了斷。這種精神枷鎖的正面物化體便是為“烈女”建造的貞節(jié)牌坊，其功能是為女性樹(shù)立終生節(jié)欲的楷模。中國(guó)淑女端莊賢淑的隱性標(biāo)準(zhǔn)便是清心寡欲。在這種道德語(yǔ)境中成長(zhǎng)的女性因此都戴著性冷淡的面具，以博得“良家女子”的資質(zhì)。

如今，封建社會(huì)已成為永遠(yuǎn)的歷史，但男尊女卑的觀念依然揮之不去。