李大釗最早寫下的兩篇分別以“隱憂”和“大哀”為標題的文章可以說是他的政見宣言書。他在脫稿于1912年6月的《隱憂篇》中寫道：

國基未固，百制搶攘，自統(tǒng)一政府成立以迄今日，凡百士夫，心懷兢惕，殷殷冀當世賢豪，血心毅力，除意見，群策力，一力進于建設，隆我國運，俾鞏固于金甌，撼此大難，肩此巨艱，斯固未可以簡易視之。而決未意其扶搖飄蕩，如敝舟深泛溟洋，上有風雨之摧淋，下有狂濤之蕩激，尺移寸度，原望其有彼岸之可達，乃遲遲數(shù)月，固猶在惶恐灘中也。

蒙藏離異，外敵伺隙，領土削蹙，立召瓜分，邊患一也；軍興以來，廣征厚募，集易解難，餉糈罔措，兵憂二也；雀羅鼠掘，財源既竭，外債危險，廢食咽以，財困三也；連年水旱，江南河北，庚癸之呼，不絕于耳，食艱四也；工困于市，農(nóng)嘆于野，生之者敝，百業(yè)雕蹶，業(yè)敝五也；頑梗未凈，政俗難革，事繁人乏，青黃不接，才難六也。凡此種種，足以牽滯民國建設之進行，矧在來茲，隱憂潛伏，創(chuàng)國伊始，不早為之所，其貽民國憂者正巨也。

他在發(fā)表于《言治》月刊第1年第1期的《大哀篇》寫道：

嗟呼!斯民何辜!天胡厄之數(shù)千年而至今猶未蘇也!暴秦以降，民賊迭起，虐焰日騰，陵軋黔首，殘毀學術，范于一尊，護持元惡，抑塞士氣，摧折人權，莫敢誰何!口謗腹非，誅夷立至，側身天地，荊棘如林，以暴易暴，傳襲至今。噫嘻!悲哉!此君禍也，吾言之有余痛矣。然自滿清之際，仁人義士，痛吾民之憔悴于異族專制之下，相率奔馳，昭揭真理之幟，以號召儔類，言之者奕口嘵音，行之者斷頭絕脰，擲無量之頭顱、骸骨、心思、腦血，夙興夜寐，無時不與此賊民之徒，相激戰(zhàn)于黯黯冤愁之天地中，以獲今日之所謂共和者又何如也?吾殉國成仁殺身救民之先烈，所以舍生命以赴之者，亦曰：“是固為斯民易共和幸福也。”吾民感先烈之義，誠銘骨鐫心，志茲碩德，亦欣欣以祝之曰：“是固為吾民易共和幸福也。”而驕橫豪暴之流，乃拾先烈之血零肉屑，涂飾其面，傲岸自雄，不可一世，且悍然號于眾曰：“吾固為爾民造共和幸福也。”嗚呼!吾先烈死矣!豪暴者亦得揚眉吐氣，擊柱論功于爛然國徽下矣。共和自共和，幸福何有于吾民也!

前一篇是為國家面臨的困境而憂；后一篇是為人民大眾痛苦的命運而哀。

同古往今來一代又一代有志知識分子一樣，國事民瘼成為李大釗最為關心的問題；國家安寧和人民幸福，是他論政的出發(fā)點。這種愛國愛民精神，部分來自讀史受到的一個個為國舍身、為民請命杰出志士形象的激勵、鼓舞，部分來自“四書五經(jīng)”中孔孟的齊家、治國和仁政、愛民、民本思想的啟發(fā)和影響。

然而，生活在新的時代，受到新思潮影響，使他的愛國、愛民有新的含義。

他痛斥秦始皇以來的君主為“民賊”，認為其施暴政，壓迫人民，罷黜百家，以至阻礙學術發(fā)展；獨尊儒術，使其成為維護專制君主的惡政、壓抑士人思想、破壞自由權利的工具，造成荊棘如林、文字獄盛行、人人自危的社會；而一代又一代君主以新的殘暴代替舊的殘暴，演為數(shù)千年專制的歷史。

這種對封建時代社會政治和歷史的觀察，毫無疑問是接受了自嚴復、譚嗣同到梁啟超，又到孫中山等資產(chǎn)階級革命派宣傳的民主觀念的結果。

民主思想同儒家思想中的忠君觀念是水火不相容的。有堅定的民主意識，忠君便成為恥辱。李大釗繼承屈原、岳飛的愛國精神，卻不像他們那樣忠君。他所擔憂的國家也已不是君主專制國家，而是人民的國家、民主的國家。

盡管他在這個時期還沒有對人民與國家之間的關系作深入探討，對國家的認識還有些抽象，有些朦朧，但他顯然把人民幸福與痛苦作為衡量國家政治善惡良否的根本標準。他為國家擔憂實質(zhì)上是為人民的疾苦擔憂，國家與人民在他的心目中成為不可分離的整體。

對他來說，不僅壓迫人民的君主專制暴政可惡至極，即便推翻了君主，建立形式上的共和，國家不得安寧，反而陷入混亂和危險的境地，人民得不到渴望中的幸福，反而遭到更大痛苦，那也是不可容忍的。

在法政學會同人中，多數(shù)人著文“拘攣法理糟粕之學”，唯有李大釗“振翰犖犖，發(fā)為感慨悲歌之篇，其造意樹義，一以民生為念”。

對人民群眾和國家命運的密切關注和不拘泥于“法理糟粕之學”，反映了李大釗論政立意之高大、目光之宏遠、眼界之開闊。正在這樣的基點上，他尖銳指出了國家與社會當時存在的“邊患”、“兵憂”、“財困”、“食艱”、“業(yè)敝”、“才難”(人才難得)6個問題。

然而，相對于“黨爭”和“省私”來說，其他只是次要枝節(jié)。

民主國家以多黨制為其特征之一。辛亥革命后短時期內(nèi)出現(xiàn)近二百個政黨。其中規(guī)模較大的有章炳麟、張謇等組織的統(tǒng)一黨，由統(tǒng)一黨和民社(黎元洪、孫武等發(fā)起)、國民協(xié)進會(范源濂、籍忠寅等發(fā)起)、民國公會(陳敬第、黃群發(fā)起)、國民黨同志會(潘昌煦、朱壽朋等發(fā)起)聯(lián)合組成的共和黨，由共和統(tǒng)一會(景耀月、陳其美等發(fā)起)、國民共進會(褚輔成、殷汝驪、沈鈞儒等發(fā)起)、政治談話會(劉彥發(fā)起)等聯(lián)合組成的統(tǒng)一共和黨，由國民協(xié)會(張嘉璈等發(fā)起)、共和建設討論會(孫洪伊、湯化龍等發(fā)起)合并組成的民主黨，以及同盟會改組之后，聯(lián)合統(tǒng)一共和黨、上海國民公黨、國民共進會、共和實進會四團體成立的國民黨等等。

這些政黨的成立無不是為爭奪國會議席和政府官職，其實質(zhì)是爭奪政權。為達到爭權目的，各政黨不惜拉大旗做虎皮，虛張聲勢，互相攻擊，甚至搞陰謀、造謠言……