本想舉一些事例來說說我們是如何強調(diào)畸形的自身價值和美的，不過因為此前已涉及一二，大家只要稍加推論就非常清楚了。

為了慎重起見，我再舉一個小學(xué)課本上的例子?，F(xiàn)在課本也許已經(jīng)變了，但是大家只要知道它曾被廣泛使用過就可以了。

在小學(xué)的語文課本上，有一篇題為《五作爺爺》的對話體文章。五作爺爺是一個老農(nóng)夫，因為家境貧寒，他的村稅被免除了。可是，他本人卻不愿意，并向村公所提出了抗議。村公所的會計再三地勸解他說：“這是村長的決定，這次就先這樣吧”。可老人卻非常固執(zhí)，他喋喋不休道：“讓我交稅吧，否則我無論如何都會感到不安。”會計感到非常為難，只好答應(yīng)他再和村長商量商量。對話就此結(jié)束了。

真是一個荒唐至極的故事，是不是什么地方搞錯了！連小孩都能明白，對于一個沒有納稅能力的貧農(nóng)來說，如此逞強著實奇怪。它怪異在哪里呢？真正意義上的教育會告訴我們。然而，我們的國民教育卻在極力地掩飾這種怪異，標(biāo)榜著這種畸形之美。毋庸置疑，這個老人之所以會作出如此舉動，其真正動機并不是對履行國民義務(wù)的一片熱忱，從他直白的言詞中就能夠看出來他只是不愿認(rèn)輸，是一種自我標(biāo)榜罷了。這種人是不會有人喜歡與之相處的。但是又有誰能夠拒絕以此為美談習(xí)慣心理呢？

前幾年，我曾在一個雜志座談會上講起過這個問題。文部省的官員們看到相關(guān)報道后迅速趕到我家，說我在公開場合做如此發(fā)言令他們感到很為難，因為這樣一來，學(xué)校的老師們都會對教科書產(chǎn)生懷疑。而我回答他們說：這正是我所期望的。對于負(fù)責(zé)編撰教材的各位來說，老百姓的這種批評還可能會成為他們?nèi)蘸蠊ぷ鞯膮⒖及伞Ａ硗?，各位要顧及上級的想法但又不想做違心之事的時候，這樣的批評可能會成為一個間接的幫助吧。我說這些的前提是《五作爺爺》正如我所批判的那樣，因此，我很想就這一點詢問一下那些官員們。他們很直率地作出了回答。原來，這篇文章是一個地方小學(xué)校長提交上來的。當(dāng)時由于大藏省希望能在教科書中加入有關(guān)納稅的內(nèi)容，所以馬上就采用了這篇文章。后來，作為編定草案的一道程序，官員們到當(dāng)?shù)刈隽苏{(diào)查，并直接見到了文章的主人公，大家對這個人都沒有什么好感。這和我從書中感受到的很吻合。這樣當(dāng)然不行了——此處很重要——于是在編寫文章時只是單純地敘述了事情本身，而在刻畫人物時努力把他塑造成一個與事實相符的形象，其實與現(xiàn)實中的真實性格完全不同。關(guān)于這一點，一位圖書監(jiān)修官曾這樣對我說：“讀了這篇文章，一般人是不可能從中推斷出人物的真實性格的。您之所以能夠做到是因為您是作家?！蔽一卮鹚f：“受到如此評價我感到無比榮幸。可是，這只是您想當(dāng)然的說法。我覺得讀了這篇文章而不覺得這個老頭奇怪的孩子應(yīng)該是屈指可數(shù)的。特別是老師，他們應(yīng)該怎樣講授這篇文章呢？認(rèn)真思索的話他們一定會覺得很為難?！甭犃宋业倪@番駁斥，他仍然一臉難以接受的樣子。