那么，我又在做什么呢？我只是一直觀察達(dá)明安的動向。其實，我也正想去做跟達(dá)明安一樣的事情，也就是直接找拍賣公司，打破行業(yè)既成的銷售習(xí)慣。不過他做了之后我再去做就沒意義了，而且世界經(jīng)濟也崩盤了，所以也就作罷。

達(dá)明安的做法在商業(yè)上也許算不上成功，因為金融風(fēng)暴導(dǎo)致拍賣場上的作品大部分都流標(biāo)了。即使如此，不，應(yīng)該說正因為如此，藝術(shù)家們才看清了活在富裕社會中的人們所擁有的金錢的實態(tài)，并面對這個大疑問，努力奮斗。所以身為藝術(shù)家的他，做了百分之百正確的行動。

當(dāng)然，思想家、經(jīng)濟學(xué)者之類的知識分子也會預(yù)測未來并展開抽象的討論，不過，人類的欲望不只有抽象的部分，實際的欲望更像嚴(yán)重的發(fā)燒纏身。而在這些真實欲望下發(fā)生的金錢，只有通過實踐才能觀察；因此就這層意義而言，我們藝術(shù)家就像是被逼著去探索金錢實態(tài)的冒險家。既然生在這個富裕的環(huán)境并身為藝術(shù)家，是不能停止這場冒險的。

現(xiàn)在，藝術(shù)的世界受到俄羅斯等新興國家不按常理出牌的金錢操弄。我不清楚這些人是不是了解西方藝術(shù)的歷史，就是我前面提到的藝術(shù)史，但要是問他們?yōu)槭裁聪胭I藝術(shù)作品，說穿了跟日本通過明治維新開啟文化之門時的想法一樣，無非就是希望自己也可以躋身先進國家之列，得到文化水平高者的認(rèn)同。

只不過他們跟泡沫經(jīng)濟時期的日本不同的是，當(dāng)時日本人根本什么都不懂。主要是因為在第二次世界大戰(zhàn)中，有關(guān)國家富強、或者在富裕社會人類應(yīng)該如何生存的哲學(xué)，全部被摧毀殆盡。

所以才會發(fā)生受騙買到贗品，或好不容易買到重要的藝術(shù)品，卻在泡沫經(jīng)濟瓦解后不得不通過拍賣會賣到國外的狀況。因此，日本國內(nèi)并沒有留下太多的好作品。可是，新興國家的人們對國家的認(rèn)知以及未來立國的方向卻很清楚，甚至連未來該何去何從都想好了。

當(dāng)然，另外一個現(xiàn)實是，在資本主義經(jīng)濟社會里，最有可能增值的還是藝術(shù)。包含上面提到的單純的理由，購買藝術(shù)作品的人們和日本泡沫經(jīng)濟時期人們的想法完全不同，如果增值和提升社會地位可以一舉兩得，反正手上有閑錢，拿來買藝術(shù)品不是很好嗎？正是因為這個理由，他們不斷買進藝術(shù)作品。

這是現(xiàn)在的藝術(shù)作品流通的實際情況，也是我們面臨的現(xiàn)狀。