“諾那之變”中的主角諾那曾任西康建省委員會(huì)委員。1935年，蔣介石到成都任命他為西康宣慰使。8月，諾那到康定后，借組織抵御紅軍事務(wù)大力鼓動(dòng)康人治康。10月進(jìn)駐道孚后，發(fā)動(dòng)事變，攻上瞻，占營(yíng)官寨，進(jìn)據(jù)瞻化、甘孜、德格、鄧柯，各縣縣長(zhǎng)多被殺。因?yàn)榇蛑醒胫С值钠焯?hào)，所以一時(shí)沒有遇到抵抗。當(dāng)事變由康北波及康南，康南駐軍發(fā)覺其行動(dòng)異常，電詢總指揮部得令后，出擊諾那武裝，事件很快得以平息。

“再?gòu)?fù)失地”事發(fā)生于1936年。據(jù)祖父所述，起因于進(jìn)“剿”紅軍的“青海軍進(jìn)駐鄧、德、白、石四縣，因軍紀(jì)不良，頗失人心”，德格土司遂聯(lián)合藏軍于9月東渡金沙江襲擊青海軍。青海軍隊(duì)敗退回青海后，四縣為藏軍占領(lǐng)。祖父在致電藏方責(zé)其違法渡江，電請(qǐng)中央政府要藏軍撤退的同時(shí)，派兵施以武力壓迫。藏軍見勢(shì)撤退，四縣被收復(fù)。此后，“金沙江以東十九縣，才算全部安定。藏兵退后，并派代表來康定通好，康藏關(guān)系，反而因此逐漸好轉(zhuǎn)。”祖父認(rèn)為，“此次收復(fù)失地，兵不血刃，與“大白事件”之軍事勝利，使藏人為我軍聲威所震懾，確有莫大之關(guān)系。”

“甘孜事件”發(fā)生在1939年。事件相當(dāng)復(fù)雜，這里不細(xì)考其史實(shí)，只敘祖父當(dāng)時(shí)的態(tài)度。他得到的情報(bào)是，在甘孜發(fā)動(dòng)變亂的班禪行轅有衛(wèi)隊(duì)三連為骨干，持有比較犀利的武器，并“誘脅亂民”兩千左右。他認(rèn)為此事與諾那之變同出一轍：都是借中央名義，都是鼓動(dòng)康人治康。他的態(tài)度是，“一面以為這個(gè)問題相當(dāng)嚴(yán)重，一面認(rèn)為削平此變亂確有把握。”何以有把握？他提出三點(diǎn)：其一，建省以來“比較從前一年一年地有進(jìn)步，有實(shí)惠與民，一般民眾對(duì)政府已有信心；”其二，“各地高僧大德及土司頭人對(duì)我個(gè)人的信念，亦與日俱增” ，不為煽惑；其三，有適當(dāng)?shù)奶幚磙k法。他的辦法是三個(gè)：（1）向民眾宣示，以正視聽；（2）調(diào)兵脅制，不使蔓延；（3）運(yùn)用土司頭人和喇嘛的協(xié)助。軍隊(duì)進(jìn)入甘孜后，事件很快平息。從“事變”發(fā)生到軍隊(duì)進(jìn)入甘孜，為時(shí)不到兩月。

以上幾個(gè)事件，都借助了軍事行動(dòng)才得以解決。不過，從這些事件的解決中，祖父并沒有簡(jiǎn)單得出經(jīng)邊只有威服的結(jié)論，而是進(jìn)一步看到威服的局限，并從事件的解決中看到尊重康藏人民宗教習(xí)俗的作用。他說：

經(jīng)過幾次事變“使我對(duì)‘蠻夷之人，畏威不懷德’和‘非我族類，其心必異’這一類歷代相傳的舊觀念，發(fā)生動(dòng)搖了。而我經(jīng)邊的新理想，也可以說得到初步試驗(yàn)的成功?！?

他認(rèn)為：

“威服政策，縱然得到一時(shí)成功，轉(zhuǎn)瞬就會(huì)一敗涂地，功虧一簣。為了根絕循環(huán)報(bào)復(fù)心理與行為，為了樹立邊務(wù)千年大計(jì)，所以我才確定以德化政策來代替威服政策?！?