至于說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在中國(guó)的小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都被打破了。--它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。但是反對(duì)者卻很多，以為將給青年以不好的影響。這就因?yàn)橹袊?guó)人看小說(shuō)，不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞它，卻自己鉆入書(shū)中，硬去充一個(gè)其中的角色。所以青年看《紅樓夢(mèng)》，便以寶玉，黛玉自居；而年老人看去，又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身分，滿心是利害的打算，別的什么也看不見(jiàn)了。《紅樓夢(mèng)》而后，續(xù)作極多：有《后紅樓夢(mèng)》，《續(xù)紅樓夢(mèng)》，《紅樓后夢(mèng)》，《紅樓復(fù)夢(mèng)》，《紅樓補(bǔ)夢(mèng)》，《紅樓重夢(mèng)》，《紅樓幻夢(mèng)》，《紅樓圓夢(mèng)》……大概是補(bǔ)其缺陷，結(jié)以團(tuán)圓。直到道光年中，《紅樓夢(mèng)》才談厭了。但要敘常人之家，則佳人又少，事故不多，于是便用了《紅樓夢(mèng)》的筆調(diào)，去寫(xiě)優(yōu)伶和妓女之事情，場(chǎng)面又為之一變。這有《品花寶鑒》，《青樓夢(mèng)》可作代表?！镀坊▽氳b》是專敘乾隆以來(lái)北京的優(yōu)伶的。其中人物雖與《紅樓夢(mèng)》不同，而仍以纏綿為主；所描寫(xiě)的伶人與狎客，也和佳人與才子差不多的。

《青樓夢(mèng)》全書(shū)都講妓女，但情形并非寫(xiě)實(shí)的，而是作者的理想。他大概以為只有妓女是才子的知己，經(jīng)過(guò)若干周折，便即團(tuán)圓，也仍脫不了明末的佳人才子這一派。到光緒中年，又有《海上花列傳》出現(xiàn)，雖然也寫(xiě)妓女，但不像《青樓夢(mèng)》那樣的理想，卻以為妓女有好，有壞，較近于寫(xiě)實(shí)了。一到光緒末年，《九尾龜》之類出，則所寫(xiě)的妓女都是壞人，狎客也像了無(wú)賴，與《海上花列傳》又不同。

這樣，作者對(duì)于妓家的寫(xiě)法凡三變，先是溢美，中是近真，臨末又溢惡，并且故意夸張，謾罵起來(lái)；有幾種還是誣蔑，訛詐的器具。人情小說(shuō)的末流至于如此，實(shí)在是很令人詫異的。