三、人情派

此派小說，即可以著名的《紅樓夢》做代表。《紅樓夢》其初名《石頭記》，共有八十回，在乾隆中年忽出現(xiàn)于北京。最初皆抄本，至乾隆五十七年，才有程偉元刻本，加多四十回，共一百二十回，改名叫《紅樓夢》。據(jù)偉元說：乃是從舊家及鼓擔(dān)上收集而成全部的。

至其原本，則現(xiàn)在已少見，惟現(xiàn)有一石印本，也不知究是原本與否。《紅樓夢》所敘為石頭城中--未必是今之南京--賈府的事情。其主要描繪者為榮國府的賈政生子寶玉，聰明過人，而絕愛異性；賈府中實亦多好女子，主從之外，親戚也多，如黛玉，寶釵等，皆來寄寓，史湘云亦常來。而寶玉與黛玉愛最深；后來政為寶玉娶婦，卻迎了寶釵，黛玉知道以后，吐血死了。寶玉亦郁郁不樂，悲嘆成病。

其后寧國府的賈赦被革職查抄，累及榮府，于是家庭衰落，寶玉竟發(fā)了瘋，后又忽而改行，中了舉人。但不多時，忽又不知所往了。后賈政因葬母路過毗陵，見一人光頭赤腳，向他下拜，細(xì)看就是寶玉；正欲問話，忽來一僧一道，拉之而去。追之無有，但見白茫茫一片荒野而已。

《紅樓夢》的作者，大家都知道是曹雪芹，因為這是書上寫著的。至于曹雪芹是何等樣人，卻少有人提起過；現(xiàn)經(jīng)胡適之先生的考證，我們可以知道大概了。雪芹名霑，一字芹圃，是漢軍旗人。他的祖父名寅，康熙中為江寧織造。清世祖南巡時，即以織造局為行官。其父頫，亦為江寧織造。我們由此就知道作者在幼時實在是一個大世家的公子。他生在南京。十歲時，隨父到了北京。此后中間不知因何變故，家道忽落。雪芹中年，竟至窮居北京之西郊，有時還不得飽食。可是他還縱酒賦詩，而《紅樓夢》的創(chuàng)作，也就在這時候?？上Ш髞硭驗閮鹤迂矚?，悲慟過度，也竟死掉了--年四十余--《紅樓夢》也未得做完，只有八十回。后來程偉元所刻的，增至一百二十回，雖說是從各處搜集的，但實則其友高鶚?biāo)m(xù)成，并不是原本。

對于書中所敘的意思，推測之說也很多。

舉其較為重要者而言：（一）是說記納蘭性德的家事，所謂金釵十二，就是性德所奉為上客的人們。這是因為性德是詞人，少年中舉，他家后來也被查抄，和寶玉的情形仿佛，所以猜想出來的。但是查抄一事，寶玉在生前，而性德則在死后，其他不同之點也很多，所以其實并不很相像。（二）是說記順治與董鄂妃的故事；而又以鄂妃為秦淮舊妓董小宛。清兵南下時，掠小宛到北京，因此有寵于清世祖，封為貴紀(jì)；后來小宛夭逝，清世祖非常哀痛，就出家到五臺山做了和尚?！都t樓夢》中寶玉也做  和尚，就是分明影射這一段故事。但是董鄂妃是滿洲人，并非就是董小宛，清兵下江南的時候，小宛已經(jīng)二十八歲了：而順治方十四歲，決不會有把小宛做妃的道理。所以這一說也不通。（三）是說敘康熙朝政治的狀態(tài)的；就是以為石頭記是政治小說，書中本事，在吊明之亡，而揭清之失。如以“紅”影“朱”字，以“石頭”指“金陵”，以“賈”斥偽朝--即斥“清”，以金陵十二釵譏降清之名士。然此說未免近于穿鑿，況且現(xiàn)在既知道作者既是漢軍旗人，似乎不至于代漢人來抱亡國之痛的。（四）是說自敘；此說出來最早，而信者最少，現(xiàn)在可是多起來了。因為我們已知道雪芹自己的境遇，很和書中所敘相合。雪芹的祖父，父親，都做過江寧織造，其家庭之豪華，實和賈府略同；雪芹幼時又是一個佳公子，有似于寶玉；而其后突然窮困，假定是被抄家或近于這一類事故所致，情理也可通--由此可知《紅樓夢》一書，說尾大部分為作者自敘，實是最為可信的一說。