“慎終追遠”的重要意義還在于，不論是國家、地方、機構(gòu)或是普通百姓，都可以慎終追遠。慎終追遠的群眾基礎(chǔ)在哪里？就是喪禮和祭禮。通過制定父母和祖宗之喪禮和祭禮及國家之喪禮、祭禮，使人民廣泛參與到慎終追遠活動之中，培養(yǎng)人民慎終追遠的情感和思考方式，以增強整個社會的凝聚力和向善能力。毛岸青逝世了，國家為萁舉行了國葬禮，國家最高領(lǐng)導(dǎo)人都參加了。毛岸青是毛澤東同志次子，偉人之子，但也是一介平民，在平凡的崗位上奉獻一生、低調(diào)一生，不慕名，不圖利。這種品格和精神對社會價值觀具有重大的教育和指導(dǎo)作用，需要“慎終”以紀念其品格，弘揚其精神。同時通過國葬毛岸青，也對毛澤東同志的豐功偉績進行深切緬懷，這是追遠了。所以人民很感動?？鬃痈脑焐鐣膽T用手法，就是通過微觀層面的具體操作，實現(xiàn)宏觀層面的社會治理目標，慎終追遠的運用，就是如此。

那么，為什么“慎終追遠”，就會“民德歸厚”？“厚”是什么意思？“厚”是重情重義，是具有歷史感，是重視集體和他人利益。如果一個人無情無義，他不可能厚道；如果一個人為了私利，不擇手段，他同樣不可能厚道。一個人私心太重，就不可能坦誠待人。我們說一個人樸實，為什么？樸實是因為坦蕩，坦蕩是因為不為己利。我們說一個地方民風(fēng)淳厚，就是說，這個地方的老百姓是重情重義的，這個地方老百姓是向善的、坦誠的、樸實的、和睦的。慎終追遠使人民重情重義，慎終追遠使人民知道正確的價值觀取向，慎終追遠使人民具有歷史感。具有歷史感的人容易看到個體人生的渺小，容易看清楚私利的本質(zhì)是歸于虛無。所以，慎終追遠，民穗歸厚矣！

[1.10]子禽問于子貢日：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與r抑與之與？”子貢日：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”。

子禽：舊注多認為此人亦為孔子學(xué)生，叫陳亢，字子禽。《孔子家語》載其為孔子學(xué)生，但《史記·仲尼弟子列傳》不載其人。在《論語》中此人有三問，在《季氏》篇中，他問孔鯉（孔子的兒子）孔子是否給他以特別的教誨（參見[  16.13]章）。

在《子張》篇中，他對子貢說：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”（參見[ 19.25]章），此人三問都是側(cè)面打聽孔子情況，不載其直接求教孔子之語，且對孔子的賢能表示懷疑，恐非孔子弟子。