最近我看了些文章，其中有幾個談到中國國民性的一些問題。比方說有一篇文章是隋啟仁同志寫的。他說要改變封建主義的"門第觀念"、"等級觀念"、"資歷觀念"、"身份觀念"、人身依附的關(guān)系、人治、封閉性、保守性、求穩(wěn)不變。我們恐怕得承認(rèn)有這個情況。同這些情況相對的資產(chǎn)階級的觀念，是平等觀念、獨立人格、法治、開放、冒險、標(biāo)新立異等。他們要求改革嘛!我們是封閉、保守、求穩(wěn)不變，這樣怎么能改革呢?因此我們現(xiàn)在講文化發(fā)展戰(zhàn)略問題，講文化交流，講向外國學(xué)習(xí)，我們一方面應(yīng)看到我們中國的好的方面，就是魯迅講的中國的脊梁，這個我們不能丟，無論如何也不能丟，要大膽發(fā)揚。另外一方面，要看到我們的弱點，在心理素質(zhì)、價值觀念方面，我們有弱點，剛才我舉了好多例子。我再舉一個例子。當(dāng)年"九一八"，老的同志知道，"九一八"日本侵略中國，國民黨反動派蔣介石不抵抗，他打日本打不了，他也不敢打。為什么呢?他認(rèn)為日本的危害還不如江西蘇區(qū)，他要先消滅紅軍，于是就對敵屈服。怎么辦呢?日本進來了，一下子占了我們這么一大片土地。當(dāng)時國民黨的想法，就是依靠國聯(lián)。國聯(lián)就等于今天的聯(lián)合國。依靠的邏輯是什么邏輯呢，說是我們中國是弱國，你強國侵侮弱國，不合我們中國的倫理道德，你這國聯(lián)得主持正義啊。蔣介石他這么講，根子里邊是想先消滅紅軍，向日本人投降，可嘴里卻是這么講的?？僧?dāng)時中國老百姓接受這個東西。我們的倫理概念跟西方不一樣，西方是優(yōu)勝劣敗。競爭，弱肉強食，誰軟弱誰倒霉，該打倒。

人家的倫理是這么個倫理?？墒俏覀儺?dāng)時，蔣介石心里有鬼，我們老百姓的思想有那么個包袱，按中國的倫理綱常，大的欺侮小的，是不對的。魯迅講這叫隔膜，隔膜就是我們不懂國聯(lián)，國聯(lián)都是外國人、歐洲人，我們不懂他們的想法。結(jié)果有什么用呀，日本不是把東三省占了嗎?還有一個事情，這是我自己親眼見到的。我在德國住了多年，小孩子打架很少見。有一次就在我窗子下面兩個小孩子打架了，一個高的十五六歲，一個小的七八歲。我當(dāng)時腦筋里立刻就想：你怎么大的欺負(fù)小的呢?這是我的倫理概念，不行啊!大的欺負(fù)小的不對呀!可是兩個小孩子打了起來，周圍圍了一群大人在那兒觀戰(zhàn)，沒有一個出來主持正義的。結(jié)果小的不行，差遠了，一下子被打倒了，躺在地上挨了幾巴掌，打得挺厲害?？墒撬玖似饋?，哈哈大笑。這日耳曼民族，有他們的狂氣。他還接著跟這個大孩子干，大概被打倒了好幾次，最后我對門住的一個老太太，拿了一盆水，往人堆里一潑，大人小孩每人弄了一身水，散開了，走了。后來我一想這不對，人家在德國，不論誰跟誰打仗，反正誰胳膊粗，誰有勁，誰就是勝利者，這就是人家的道德觀念，我們認(rèn)為大的不能欺負(fù)小的，這是我們的道德觀念。因此我們今天的倫理道德、價值觀念，其中有一些是要改變一下的，不變不行。跟洋人打交道，你就得講競爭。在國內(nèi)我們也得講競爭，是不是?哪個工廠不行，就破產(chǎn)，現(xiàn)在《破產(chǎn)法》不是要通過嗎?我是贊成這個的。你不行就讓別人，這個道理很容易理解?？偠灾覀儸F(xiàn)在這個倫理道德、心理素質(zhì)、價值觀念，對于一些事物的判斷，不改不行。特別時間觀念、效率觀念，非講不行。剛才我講過，世界上的人都怕時間，而時間卻怕東方人。咱們平常浪費了多少時間呀?是不是?這樣行嗎?一個人一輩子60萬個小時，而且現(xiàn)在是三年等于石器時代的3000年的時代，這么一個世界情況，如果我們還是慢慢騰騰，還是老的東西，那不行的，我們生產(chǎn)力發(fā)展不了。

總而言之，我的意思就是要講文化交流，要講文化發(fā)展戰(zhàn)略，我們就要向別的國家好的地方學(xué)習(xí)，最容易學(xué)的我們都學(xué)了，啤酒也喝了、沙發(fā)也坐了，可是我們得學(xué)最難的。就是我們的價值觀念、思想方式，不能馬馬虎虎，得把弱點克服，要不克服的話，我們的生產(chǎn)力就發(fā)展不了。生產(chǎn)力發(fā)展不了的話，社會主義建起來就困難了。那么有的同志可能要問了：啤酒很容易拿來，不用勸我們也喝了。有些東西，我們認(rèn)為是我們的缺點，認(rèn)為是別的民族的一些優(yōu)點，這個怎么拿來呢?這個問題非常不容易解決。我引兩個人的話，一個人是梁啟超，他這樣講："要拿舊心理運用新制度，決計不可能。"他講的是心理，用舊心理運用新制度，辦不到的。要運用新制度，得把舊心理改成新心理。魯迅有一句話："人不能自成為新人，文藝不能自成為新文藝。"總而言之一句話，我們要拿比較難拿的。怎么去拿呢?這個問題恐怕不是一年兩年，十年八年能夠改變的。中共中央的決議里邊，建設(shè)精神文明里邊恐怕也有這層意思，恐怕要用很長的時間。首先我們得承認(rèn)我們有這個缺點，首先我們得承認(rèn)要建設(shè)社會主義，首先就要發(fā)展生產(chǎn)力，這些東西不去掉，生產(chǎn)力發(fā)展不了。我們得承認(rèn)，不承認(rèn)的話，認(rèn)為我們這些東西都好得很，那怎么能變呢?那還是"用夏變夷"，用我們這套國粹來改變?nèi)思?，那不行的。第一個要承認(rèn)，第二個要反思，反復(fù)思考，自己思考，思考怎么辦，是不是?比方思想改造，現(xiàn)在這個詞大家不大用了，不過我自己認(rèn)為，思想還是要改造的，每個人都要改造?，F(xiàn)在世界上日新月異，我們思想如果停留不變，將來一定是要落伍的。特別是我們老年人，現(xiàn)在我跟年輕同志談話，就發(fā)現(xiàn)年輕人有股銳氣，看問題敏銳，保守東西少。

比方拿文藝界來講，新名詞很多，有一些人就反對，說怎么現(xiàn)在寫文藝批評全是新名詞。我是不是贊成說是新名詞都好呢?也不是的。無論如何，我們要承認(rèn)，年輕人容易接受新事物，老年人就不大容易接受。要反思的話，老年人恐怕更要反思，我也在內(nèi)，我并不例外，我并不比別人高明。只有這樣，然后才能通過實踐，我們的想法才能慢慢改變。比方說當(dāng)廠長的，優(yōu)勝劣敗嘛!廠長，誰要能把廠辦好，經(jīng)濟效益高，團結(jié)同志好，他就當(dāng)廠長，不然的話就下臺。這不是實踐嗎?我們是唯物主義者，先有存在然后才有意識。將來類似這樣的實踐情況還會多得很。我想只有這樣，持之以恒，堅持不懈，我們能夠改變我們過去一些消極的東西，同時發(fā)揚我們積極的東西。我再著重說一句：我們要拿來的是第三個層次里的東西，屬于心的東西。我們要改變我們的一些心理素質(zhì)、價值觀念、思想方法等等。但這絕不是什么"全盤西化"。這只是以我為主，把對我們有用的東西"拿來"，無用的糟粕堅決拒絕。"全盤西化"，理論上講不通，事實上辦不到。

同志們，我講的話是一家言，放言高論，跟同志們不講假話，可能有不正確的地方，我自己當(dāng)然認(rèn)為正確，請同志們討論。謝謝大家。

1987年3月7日