二十、《重構(gòu)中國(guó)》書(shū)評(píng)

（1915年5月16日 愛(ài)德溫·L·舒曼（Edwin L。 Shuman））

題記：《重構(gòu)中國(guó)》的作者阿道夫·S·韋利對(duì)新生的民國(guó)及袁世凱總統(tǒng)的性格和志向進(jìn)行了適時(shí)的研究?！吨貥?gòu)中國(guó)》（The Remaking of China）由紐約杜頓出版社（E？P？Dutton & Co。）出版，每本定價(jià)一美元。

當(dāng)中國(guó)的和平受到日本威脅時(shí)，人們不禁對(duì)關(guān)注中國(guó)內(nèi)政、尤其是介紹肩負(fù)化解危機(jī)重任的袁世凱總統(tǒng)的書(shū)產(chǎn)生了全新的興趣。韋利先生的著作《重構(gòu)中國(guó)》適時(shí)推出，書(shū)中以大篇幅描述了袁世凱登上中國(guó)權(quán)力巔峰的故事。作者是一位英國(guó)人，他對(duì)舉世震驚的中國(guó)革命進(jìn)行了仔細(xì)研究，并將各個(gè)主要事件逐一整理，形成簡(jiǎn)略得當(dāng)?shù)拿枋?。他的筆觸帶著對(duì)共和制的不信任及對(duì)君主制的偏愛(ài)，以此評(píng)論中國(guó)人和中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)。即使如此，在這種偏見(jiàn)可被容忍的程度之內(nèi)，作者的論斷看起來(lái)還是非常有趣的。

袁世凱智囊深受日本政治理念熏陶

韋利先生對(duì)民國(guó)締造者孫中山先生真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷表示敬重，同時(shí)也認(rèn)為孫的繼任者袁世凱更像一位專(zhuān)制暴君而非總統(tǒng)。然而，作者卻相信袁世凱是更適合統(tǒng)治中國(guó)的人，因?yàn)樗亲罹哞F腕、最具現(xiàn)實(shí)主義精神的總統(tǒng)。韋利先生相信，袁世凱正在效仿拿破侖三世準(zhǔn)備恢復(fù)帝制，但這沒(méi)有改變作者對(duì)袁氏的評(píng)價(jià)。

袁世凱對(duì)康有為委以重任（大概指主持名教、尊孔復(fù)古等，譯注），因此對(duì)中日危機(jī)產(chǎn)生了重要影響。眾所周知，正是在康有為倡議下，光緒皇帝發(fā)布了著名的變法詔書(shū)，開(kāi)始1898年的百日維新?？涤袨橐恢本褪潜；逝桑F(xiàn)在的問(wèn)題是他的很多觀點(diǎn)來(lái)自日本。作者寫(xiě)道，孫中山先生及其領(lǐng)導(dǎo)的政黨失勢(shì)、康有為及其追隨者重回中國(guó)政治舞臺(tái)等事件，對(duì)于預(yù)測(cè)中國(guó)的未來(lái)至關(guān)重要。孫中山先生的革命理念源自歐美，而康有為則完全受日本政治思想的影響?？涤袨楹退畛錾牡茏恿?jiǎn)⒊瑢?duì)日本知之甚深，他們因此堅(jiān)信，國(guó)家強(qiáng)大的真正秘訣在于既吸納西方文明的精粹，同時(shí)保留民族本身悠久的歷史文化傳統(tǒng)。

袁氏翻手為云、覆手為雨的政治風(fēng)格

讓我們來(lái)看一下中國(guó)的拿破侖在面對(duì)危機(jī)時(shí)是如何處理的。袁世凱第一次出現(xiàn)在韋利書(shū)中是1898年，當(dāng)時(shí)，光緒帝在康有為建議下，命令袁世凱趕往天津拘捕并處死直隸總督榮祿，而后帶領(lǐng)一萬(wàn)精兵迅速折回北京囚禁慈禧太后。袁世凱到天津，來(lái)到他的朋友榮祿的私宅說(shuō)，“你當(dāng)我是信得過(guò)的自家兄弟嗎？”