“中國(guó)模式”這一概念是相對(duì)的文化趨同，將長(zhǎng)治久安和維持社會(huì)和諧置于個(gè)人利益之上的價(jià)值體系，為經(jīng)濟(jì)自由優(yōu)先于政治自由的社會(huì)契約提供了支撐。它掩蓋了中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功最重要的因素：把握機(jī)會(huì)。中國(guó)不是沿著預(yù)設(shè)的路線發(fā)展經(jīng)濟(jì)的，而是走一步看一步，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，對(duì)于非預(yù)期結(jié)果和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的事件靈活應(yīng)對(duì)并注重實(shí)效，符合鄧小平所推崇的“摸著石頭過(guò)河”。

從國(guó)際政治的角度來(lái)看，“中國(guó)模式”及其實(shí)踐后果給當(dāng)今的世界政治格局帶來(lái)了深刻的影響。

一、“中國(guó)模式”拓寬了民族國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，豐富了人類(lèi)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和道路的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了全球化時(shí)代人類(lèi)文明的多樣性發(fā)展。

二、“中國(guó)模式”所導(dǎo)致的“中國(guó)崛起”，是一個(gè)具有世界歷史意義的重大事件。一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的國(guó)外政治家和思想家已經(jīng)看到，它深刻地改變了國(guó)際政治的格局，甚至在某種程度上改變著世界歷史的進(jìn)程。

三、“中國(guó)模式”影響著全球治理。對(duì)外開(kāi)放、國(guó)際合作、和平發(fā)展這些都是“中國(guó)模式”的重要內(nèi)容，遵循著這些戰(zhàn)略策略，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)更加積極地參與國(guó)際社會(huì)，更多地承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題貢獻(xiàn)更多的力量，這就在相當(dāng)程度上影響了全球治理的現(xiàn)狀和未來(lái)。例如，中國(guó)對(duì)全球氣候變暖和國(guó)際反恐的積極態(tài)度和有效合作，明顯地增強(qiáng)了在這些領(lǐng)域內(nèi)的全球治理效果。

各國(guó)如何借鑒中國(guó)模式，在一定意義上最重要的不是看中國(guó)怎么做，而是破除世界發(fā)展單一道路的迷信，積極依照獨(dú)特的國(guó)情探索自身的發(fā)展道路。

當(dāng)代中國(guó)是一個(gè)處在轉(zhuǎn)型時(shí)期的發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)。與此相對(duì)應(yīng)，中國(guó)模式是快速發(fā)展的模式，是有效轉(zhuǎn)型的模式，是大國(guó)崛起的模式，是社會(huì)主義的模式。中國(guó)模式作為一個(gè)多方面的集合體，從不同的角度，有不同的看法。對(duì)不同的國(guó)家，有不同的借鑒意義。

一些發(fā)展中國(guó)家看重中國(guó)高速發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，自新中國(guó)成立以來(lái)在革命和建設(shè)中的重大舉措，都對(duì)一些發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生這樣或那樣的影響。當(dāng)今大部分發(fā)展中國(guó)家的首要任務(wù)是消除貧困。中國(guó)模式解除和回應(yīng)了發(fā)展中國(guó)家有沒(méi)有能力消除貧困的疑問(wèn)?，F(xiàn)在對(duì)中國(guó)模式感興趣的發(fā)展中國(guó)家，主要是那些發(fā)展水平低于或接近于中國(guó)的國(guó)家，那些與中國(guó)保持良好政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的國(guó)家。近些年，中國(guó)模式在非洲就有較大的影響，包括埃及在內(nèi)的一些國(guó)家都在使用中國(guó)模式的概念。歷經(jīng)動(dòng)蕩和經(jīng)濟(jì)落后的非洲，希望走上一條穩(wěn)定發(fā)展的道路，如何處理穩(wěn)定與發(fā)展，如何在參與經(jīng)濟(jì)全球化中受益，中國(guó)模式無(wú)疑值得參考和借鑒。

一些轉(zhuǎn)型國(guó)家看重中國(guó)有效轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)。在20世紀(jì)末期的全球化和市場(chǎng)化的進(jìn)程之中，不少國(guó)家經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)體制等方面的轉(zhuǎn)軌。然而在這個(gè)過(guò)程中，很多國(guó)家經(jīng)歷了磨難甚至失敗。比如俄羅斯，轉(zhuǎn)軌中采用理論上“看上去很美”的“休克式激進(jìn)療法”。然而這導(dǎo)致一段時(shí)期俄羅斯經(jīng)濟(jì)連續(xù)多年的嚴(yán)重衰退，社會(huì)失業(yè)和人民貧困現(xiàn)象嚴(yán)重，私有化導(dǎo)致了社會(huì)財(cái)產(chǎn)和收入的兩極分化，國(guó)民收入和工業(yè)生產(chǎn)已下降了一半。冷戰(zhàn)結(jié)束后世界發(fā)生了拉美經(jīng)濟(jì)危機(jī)、東亞金融危機(jī)和俄羅斯經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這些危機(jī)有諸多原因，但或多或少都是由于在轉(zhuǎn)軌中采取新自由主義政策、休克療法等。中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和漸進(jìn)改革則提供了另一條成功轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn)，引起了一些國(guó)家的反思。

一些大國(guó)看重中國(guó)和平崛起的經(jīng)驗(yàn)。以前的“亞洲四小龍”曾是新興工業(yè)化國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展典范，這引起很多類(lèi)似國(guó)家的學(xué)習(xí)和模仿。但它們畢竟是小國(guó)或地區(qū)，對(duì)大國(guó)的影響有限。在冷戰(zhàn)后世界格局分化重組之時(shí)，世界上一些重要的地區(qū)大國(guó)都在尋求提升國(guó)家實(shí)力和國(guó)際影響，以求在新的國(guó)際格局中占有一席之地。以素有“金磚四國(guó)”之稱的巴西、俄羅斯、印度和中國(guó)來(lái)說(shuō)，中國(guó)和俄羅斯是安理會(huì)常任理事國(guó)，印度和巴西尋求成為安理會(huì)常任理事國(guó)。與“四小龍”相比，這些大國(guó)的崛起影響更加廣泛、深遠(yuǎn)。中國(guó)的和平發(fā)展，不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且是一個(gè)飽經(jīng)災(zāi)難的大國(guó)的復(fù)興。俄羅斯、印度、巴西以及埃及等具有遠(yuǎn)大志向的發(fā)展中國(guó)家，都對(duì)中國(guó)模式給予了贊許，對(duì)中國(guó)崛起之路倍加關(guān)注。

一些社會(huì)主義國(guó)家受到中國(guó)模式的啟發(fā)。蘇東劇變后世界社會(huì)主義處于低潮，社會(huì)主義各國(guó)在艱難中探索。由于中國(guó)綜合國(guó)力的巨大提升，為這些國(guó)家堅(jiān)持社會(huì)主義提供了力量支持。而中國(guó)模式的興起，對(duì)這些國(guó)家既是鼓舞，也提供了一些經(jīng)驗(yàn)。越南在很多方面就借鑒了中國(guó)的做法。古巴和朝鮮開(kāi)始的一些改革，也借鑒到中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。不少古巴經(jīng)濟(jì)專家認(rèn)為，古巴與改革前的中國(guó)有很多相似之處，但古巴和中國(guó)在國(guó)情、人口、經(jīng)濟(jì)力量等諸多方面也有許多差別，古巴不能完全照搬中國(guó)模式，而是應(yīng)該在積極學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，根據(jù)國(guó)情有選擇地借鑒和吸收。

中國(guó)模式對(duì)世界各國(guó)產(chǎn)生這樣或那樣的影響，這是客觀的，也是積極的，是中國(guó)對(duì)世界發(fā)展的貢獻(xiàn)。中國(guó)模式還在發(fā)展。一方面，中國(guó)模式自身還不成熟，還在完善和發(fā)展；另一方面，在某種意義上，中國(guó)模式的精髓是依照國(guó)情走自己的路。當(dāng)今世界是豐富多彩的，各國(guó)在發(fā)展模式上應(yīng)當(dāng)百花齊放，并且互相學(xué)習(xí)和借鑒。