步行冥想就是在步行之中冥想。我們舒緩下來，緩慢地行走，讓雙唇沾著微笑。就這樣走下去，輕松之情洋溢在我們的身心之中。此刻，腳步就是塵世之中我們最真摯、最信賴的朋友。所有的傷心和憂慮將慢慢逝去，寧靜和快樂會充斥在你內(nèi)心。任何人都能夠做到，只要用一點時間，集中一些精力，并且?guī)е活w渴望快樂的心。

—— 一行禪師

現(xiàn)在，你已經(jīng)掌握了如何以坐下或平躺的姿勢停止思緒放松下來?，F(xiàn)在要學(xué)習(xí)的是如何在行走的同時也做到這一點：充分地感受當(dāng)下，體驗自己的存在。這種方法就叫步行冥想或行禪，或者說用心行走。

步行冥想最根本的目的是全身心地體驗步行的感覺。我們總是在行走，但通常都像是在奔忙，腳步中帶著焦慮和憂傷。當(dāng)我們以冷漠無情的態(tài)度行走的時候，只會將這些焦慮和憂傷傳染給大地母親和身邊的萬物。而如果我們運用內(nèi)觀行走下去，每一下邁步都能帶來平和、快樂與和諧，輕撫你的心間。

在步行冥想的時候，不用刻意考慮要去哪里或通過這種練習(xí)實現(xiàn)什么特定的目的，我們的目的地就在現(xiàn)在，要去的地方就在腳下。佛祖曾經(jīng)說過：“曾經(jīng)已經(jīng)過去，未來還沒到來。在現(xiàn)在，在這兒，深刻地感悟生命就能獲得安寧和自由?！辈⒉恍枰谇胺皆O(shè)置目標，那也就不會超過并錯失它們，因為我們所尋找的一切——平和、快樂、愛、超脫、減輕痛苦和覺悟都隱藏在自己的內(nèi)心之中，就是現(xiàn)在。我們要去哪里？我們?yōu)槭裁匆汾s？哪里才是我們的終點？思考這些問題能夠讓我們看透平凡的瑣事，并指引我們領(lǐng)悟自己在哪兒，究竟要去哪兒。

我們可能覺得自己可以去做很多事情，卻不想回復(fù)到現(xiàn)在的狀態(tài)，因為害怕自己不能再次承受此時的痛苦。我們的內(nèi)心存在著某種想法，認為現(xiàn)在自己除了絕望、困惑和痛苦就別無所有。請讓大地、周圍的樹木、鳥兒、陽光，以及一起步行冥想的朋友們幫助你放棄內(nèi)心的掙扎，邁出平和與充滿愛意的步伐。你將發(fā)現(xiàn)，空氣、樹木、飛鳥、花兒一直就在那兒，為了讓你呼吸，為了你而生長，為了你而鳴唱，為了你而綻放。每次你用心走出一步，都是回歸大地母親懷抱的一步，都能在此時此地讓你擁有真實而甜蜜的家的感覺。

當(dāng)有人來加入我們的修行時，我們每天早上都會帶他們進行短暫的坐禪，集中意念舒展全身，然后再進行一段時間的步行冥想。在一開始，這些學(xué)生就能感受到平和、愉悅、愛與安穩(wěn)，而類似的感覺能夠保持一整天。他們發(fā)現(xiàn)了這種方式的益處，并且愿意一直堅持下去。在判斷自己是不是要繼續(xù)這種修行方式之前，你必須在內(nèi)心尋找和體驗到這種感覺，一旦成功，你就會在這種感覺消失之后還反復(fù)回味，并且期待下一次的步行冥想。

當(dāng)在室內(nèi)慢步冥想時，建議你將鞋子脫掉。這樣，你的雙腳會直接接觸到地面，比穿鞋時更容易感受到大地的存在，你與大地母親的交流由此將變得更為強烈。以這種交流方式行走得越久，你的內(nèi)心會變得越為輕柔，并得到更大的釋放，你會更覺得滋潤、自己會更為純粹，受到大地更多的呵護。與前面所說的一樣，不要帶有不切實際的目標，比如說打算堅持一個小時之類的想法。只要你能這樣走出第一步，那第二步、第三步、第四步都會接踵而來。在CD的第二節(jié)中，我將會告訴你如何將上一章節(jié)提到的用心呼吸與你的每一步行走協(xié)調(diào)起來。保持這種行走和呼吸的方式，你的內(nèi)心將向生活完全地敞開，獲得滋養(yǎng)，變得輕柔。每次雙腳親吻地面或大地的時候，大地的堅實將充實你的身體和內(nèi)心，讓你受到撫慰。另外，也可以在步行的時候在內(nèi)心默念某些話語，你將由此發(fā)現(xiàn)自己會自然而然地變成一個溫和，有愛心，內(nèi)心平靜的人。

佛教中有這么一個詞：“無為（apranihita）”。它的意思是沒有渴求或沒有目的。也就是說，如果我們不在前方設(shè)置目標，那也就不會迷失它們。在步行冥想的時候，要持有這種心境，只是去感受自己的行走，不要考慮什么特定的目標或目的地。我們的行走不等于是朝著終點的前進，我們只是為了行走而行走。

A.J.Muste（譯者注：牧師，美國工人黨領(lǐng)袖，著名反戰(zhàn)和平主義社會活動家）說過：“世上沒有通往平和的路，平和就在路上?！敝灰眯男凶?，我們就能得到平和與快樂，我們的生活就會變得真實。那么，為什么還要往前追趕呢？所有人的終點其實都是墓地，那為什么不自由地按照自己生命的軌跡行走，享受每一步、每一刻的平和呢？沒有必要去刻意追趕，只要簡單地享受每一次的腳步，我們已經(jīng)到達了我們要到達的地方。

—— 一行禪師

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我們步行冥想的時候，可以計算自己的腳步次數(shù)，或默念一些話語。如果呼吸的節(jié)奏是每次吸入和呼出空氣動作所花費的時間分別持續(xù)三步路（3-3），那么我們可以一邊行走一邊默念某些句子（譯者注：一個字對應(yīng)一步），例如：“蓮花開。蓮花開”，再或者“綠土地。綠土地”。如果每次吸入空氣的時間是兩步路，而呼出則是三步路（2-3），那么我們可以默念：“蓮花。蓮花開”；對于5-5的情況（譯者注：即吸入空氣的時間為五步，呼出空氣的時間也為五步），則念“踏行綠土地。踏行綠土地”；對于5-6的情況（譯者注：即吸入空氣的時間為五步，呼出空氣的時間為六步），則念“踏行綠土地。我踏行綠土地”。以此類推。

我們并不只是在呆板地默念詞語。我們真的能夠看到花兒在腳下開放，自己正在融入這個綠色星球的一部分。自由地運用你的想象和智慧，步行冥想不是一種很辛苦的體力運動，而應(yīng)該是一種體驗與享受。

剛開始練習(xí)步行冥想的時候，你可能會感覺到身體失衡，就像一個嬰兒正在蹣跚學(xué)步。跟從自己的呼吸，將心緒固定在腳步之中，很快你就能找到自己的平衡。相像一個正在慢步前行的老虎的姿態(tài)，你就會發(fā)現(xiàn)自己的步伐就像老虎的腳步那么沉穩(wěn)。

—— 一行禪師