在這種情況下士人還有什么自尊？江湖詩(shī)人余儔訪某貴官，久而不出，余儔等煩了，感到特別屈辱，題詩(shī)壁間：

謁人久不出，兀坐如枯骸。

蒼頭前置詞，問(wèn)我何因來(lái)。

士節(jié)久凋喪，人情易嫌猜。

本無(wú)性命憂，不去安待哉！轉(zhuǎn)引自《江湖詩(shī)派研究》。

意思是說(shuō)，我還沒(méi)有到不被接見(jiàn)就要餓死的地步。從中可見(jiàn)詩(shī)人的辛酸和憤怒已經(jīng)達(dá)到極點(diǎn)，最后拂袖而去。

余儔也許特別敏感或衣食之憂尚不迫切，對(duì)于那些子女牽衣索飯、家中等米下鍋的士人，就不得不放下身段要看府主眼色了。到了這種地步，不用說(shuō)獨(dú)立意志了，就是自己本來(lái)面目也要收起來(lái)，唯主人是從。江湖詩(shī)人中姜夔，被人們視為是有“魏晉風(fēng)度”、“弱不勝衣”的清高之士，可是他也是江湖游士，其作風(fēng)也不免有謁客痕跡，例如，姜夔擅作詞，通音律，自己能譜曲，是位非常有成就的詞人，其詞風(fēng)清雄峻拔，早已定型。可是當(dāng)他依附范成大之時(shí)，和后來(lái)到辛棄疾幕中作客時(shí)的作品風(fēng)格都有所變化，盡量向府主靠攏。這就是游走江湖的“謁客氣”，姜夔尚且如此，不用說(shuō)等而下之的劉過(guò)、吳文英、史達(dá)祖了。

可見(jiàn)當(dāng)士人家無(wú)恒產(chǎn)，進(jìn)取又無(wú)出路，處在“謀官謀隱兩無(wú)成”的狀態(tài)時(shí)，他們眼中的江湖與隱士眼中的江湖是完全不同的：

世途難著腳，況復(fù)是江湖。胡仲參：《竹莊小稿·書(shū)懷呈曾性之》。

江湖千里客，桑柘一春深。《江湖后集》，張煒：《題〈蓮峰集〉后》。

七十老翁頭雪白，落在江湖賣(mài)詩(shī)冊(cè)。戴復(fù)古：《石屏詩(shī)集·市舶提舉管仲登飲于萬(wàn)貢堂有詩(shī)》。

落魄江湖夢(mèng)里尋，起來(lái)佳處散煩襟?！督蠹?，趙庚夫：《落魄》。