從社會(huì)學(xué)視角看中國(guó)社會(huì)的幾個(gè)顯著特點(diǎn)：

改革開放10周年之時(shí)，我曾在一篇文章中指出：“中國(guó)社會(huì)學(xué)必須植根于轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)，才有可能具有中國(guó)特色。能否從自己特有的角度如實(shí)地反映和理論地再現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)型過程的主要方面，是中國(guó)社會(huì)學(xué)是否成熟的標(biāo)志。中國(guó)社會(huì)學(xué)離開轉(zhuǎn)型社會(huì)的實(shí)際，就會(huì)成為無本之木，無源之水?！?/p>

時(shí)至今日，我感到這個(gè)主題仍然非常合適，而且上述這些看法也越來越為實(shí)際所證實(shí)。那作為中國(guó)社會(huì)學(xué)研究客體的“快速轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)”，究竟是一個(gè)什么樣的社會(huì)呢？快速轉(zhuǎn)型體現(xiàn)在哪些方面？從世界眼光和我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)際看，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)越來越明顯，也越來越值得強(qiáng)調(diào)。

一個(gè)進(jìn)步代價(jià)反差鮮明的社會(huì)

1989年我曾指出， 10年改革十分鮮明地顯示，這個(gè)轉(zhuǎn)型過程是一個(gè)既充滿希望、又飽含痛苦的復(fù)雜過程。 今天，隨著我國(guó)各方面深層矛盾的日益暴露和展開，上述“轉(zhuǎn)型過程是一個(gè)既充滿希望，又飽含痛苦的復(fù)雜過程”不僅仍然持續(xù)著，而且更加突出。人們更清楚地看到社會(huì)快速轉(zhuǎn)型期的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是社會(huì)優(yōu)化與社會(huì)弊病并生、社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)代價(jià)共存、社會(huì)協(xié)調(diào)與社會(huì)失衡同在、充滿希望與飽含痛苦相伴。改革開放以來，以社會(huì)快速轉(zhuǎn)型形式出現(xiàn)的社會(huì)巨大變化，表現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。這些變化在速度、廣度、深度、難度和向度上都是前所未有的。其中，城鄉(xiāng)面貌、利益格局、社會(huì)關(guān)系、次級(jí)制度、社會(huì)控制機(jī)制，價(jià)值觀念、生活方式、文化模式、社會(huì)承受能力等領(lǐng)域的變化尤為顯著。十六屆六中全會(huì)用四個(gè)“深刻”來概括上述空前巨大和激烈的變化，即“經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化”。

快速轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)的極端復(fù)雜性，首先表現(xiàn)在中國(guó)每一個(gè)社會(huì)領(lǐng)域都有兩個(gè)方面，都有兩重性。一方面，上述各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域都得到不同程度的優(yōu)化，另一方面，又引發(fā)了、出現(xiàn)了大量問題，有些問題還十分嚴(yán)重。一方面，改革開放取得的進(jìn)步和成就，可以毫不夸張地說，是舉世矚目、全球公認(rèn)，另一方面，也付出了種種代價(jià)，一些代價(jià)還非常沉重。一方面，在社會(huì)三大部門間、人際關(guān)系與城鄉(xiāng)關(guān)系間的協(xié)調(diào)性在不同程度增加，另一方面，這些方面的失衡也屢見不鮮，有的還非常突出。一方面，不用多少統(tǒng)計(jì)數(shù)字，我們也能直觀地感受到，這些年來我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展超過多少世代以來生產(chǎn)力發(fā)展的總和?，F(xiàn)在連南疆這樣邊遠(yuǎn)的地方也建起了高速公路網(wǎng)，連民豐縣這樣新疆南端的縣城也能上網(wǎng)、接收電子郵件，這真是了不起的成就。 但另一方面，我國(guó)也面臨著多種多樣發(fā)展中的困境：差距困境、環(huán)境困境、公平困境、腐敗困境、弱勢(shì)群體困境，等等。所謂“發(fā)展困境”，簡(jiǎn)要地說，就是發(fā)展的實(shí)際結(jié)果與發(fā)展的預(yù)定目標(biāo)正好相反的趨勢(shì)。本來，發(fā)展的預(yù)定目標(biāo)是減縮差距、改善環(huán)境、提高公平度、減少腐敗現(xiàn)象、縮小弱勢(shì)群體，但是發(fā)展的實(shí)際結(jié)果卻是差距的增大、環(huán)境的惡化、公平度的降低、腐敗現(xiàn)象的蔓延、弱勢(shì)群體的擴(kuò)大。當(dāng)然，確切地說，我國(guó)面臨的“發(fā)展困境”，是一種“類發(fā)展困境”，即總體發(fā)展起來了，但不少方面發(fā)展的實(shí)際結(jié)果與發(fā)展的預(yù)定目標(biāo)正好相反。這是屬于總體發(fā)展順境中的“發(fā)展困境”?！邦惏l(fā)展困境”與那種發(fā)展的實(shí)際結(jié)果與發(fā)展的預(yù)定目標(biāo)完全相反的情況，即很想發(fā)展、就是發(fā)展不起來或很難發(fā)展起來的情況是不同的。

其次表現(xiàn)在不僅問題的方面引起問題，例如貧富分化引起公平不公平的問題，而且優(yōu)化的方面，如社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化也引發(fā)這樣那樣的問題，像失業(yè)下崗的問題，其中也包括公平不公平的問題。就是說，結(jié)構(gòu)優(yōu)化本身就是有代價(jià)的。這是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)優(yōu)化是調(diào)整和改革的結(jié)果，既然是調(diào)整和改革，必然要或大或小地觸動(dòng)各類既得利益者，而且對(duì)什么是優(yōu)化，由于利益不同，也會(huì)有不同的甚至相反的看法。

最后，還表現(xiàn)在不僅受損者會(huì)產(chǎn)生、引發(fā)問題，如會(huì)有強(qiáng)烈的不公平感，甚至受剝奪感，受益者也會(huì)產(chǎn)生、引發(fā)各自的問題，也會(huì)有程度不同的不公平感。這是因?yàn)樵谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整中，不同的個(gè)人、不同的群體，有的受益，有的受損，而受益者因受益程度的差異而各不相同，受損者也因受損程度的高低而相互區(qū)別。因此不僅在受益者個(gè)人、群體與受損者個(gè)人、群體之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的公平不公平的問題，而且在不同程度的受益者之間也產(chǎn)生了公平不公平的問題。

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步是如此巨大，代價(jià)是如此沉重，正反兩個(gè)方面的情況是如此復(fù)雜，對(duì)比是如此鮮明。種種情形引起眾多議論和不同意見是毫不奇怪的，因?yàn)橐_加以把握確實(shí)很不容易。人們往往容易只看到希望、優(yōu)化、進(jìn)步、協(xié)調(diào)而盲目樂觀；人們往往更容易只看到痛苦、弊病、代價(jià)、失衡而盲目悲觀，甚至導(dǎo)致否定一切。

應(yīng)當(dāng)說，肯定一切，否定一切，都是不難的，特別是否定一切，還是解氣的。但它們都是不符合實(shí)際的，因而是不科學(xué)的。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)客觀地說，我們社會(huì)的基本方面、基本趨勢(shì)是社會(huì)優(yōu)化、社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)協(xié)調(diào)，而社會(huì)弊病、社會(huì)代價(jià)、社會(huì)失衡則是非基本方面、非基本趨勢(shì)。否則如何解釋這些年來我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)、國(guó)際地位的提高、多數(shù)老百姓生活質(zhì)量和生活水平上升這些基本事實(shí)？當(dāng)然，肯定基本方面，并不是說可以忽視非基本方面。對(duì)社會(huì)弊病必須重視，必須花大力氣進(jìn)行治理，如果忽視，聽之任之，這些基本方面也會(huì)惡性演變，造成非常嚴(yán)重的社會(huì)后果。

面對(duì)這樣一個(gè)進(jìn)步代價(jià)反差鮮明的社會(huì)，我國(guó)社會(huì)三大部門必須更加自覺地按照“增促社會(huì)進(jìn)步，減縮社會(huì)代價(jià)”的深層理念，通過各自不同的社會(huì)功能——政府組織要更好地發(fā)揮自己的管理和服務(wù)的功能，市場(chǎng)盈利組織要更講自己的社會(huì)責(zé)任，非政府組織或非營(yíng)利組織要更好發(fā)揮彌補(bǔ)政府失靈和市場(chǎng)失靈的功能，通過功能互補(bǔ)、結(jié)構(gòu)調(diào)整，更自覺地促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，并盡力把社會(huì)代價(jià)降到最低限度，控制在最小的范圍之內(nèi)。同樣，每個(gè)社會(huì)成員也必須更加自覺地按照“增促社會(huì)進(jìn)步，減縮社會(huì)代價(jià)”的深層理念，通過各自不同的社會(huì)行為——官員通過自己的行政行為，學(xué)者通過自己的學(xué)術(shù)行為，商人通過自己的經(jīng)營(yíng)行為，其他社會(huì)成員通過自己的日常行為，更自覺地促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，并盡力把社會(huì)代價(jià)降到最低限度，控制在最小的范圍之內(nèi)。