自然本身給動物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動范圍,動物也就安分地在這個范圍內(nèi)運動,不試圖越出這個范圍,甚至不考慮有其他什么范圍存在。神也給人指定了共同的目標(biāo)———使人類和他自己趨于高尚,但是,神要人自己去尋找可以達(dá)到這個目標(biāo)的手段;神讓人在社會上選擇一個最適合于他、最能使他和社會得到提高的地位。

能這樣選擇是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方,但是這同時也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計劃并使他陷于不幸的行為。因此,認(rèn)真地考慮這種選擇———這無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運氣的青年的首要責(zé)任。

每個人眼前都有一個目標(biāo),這個目標(biāo)至少在他本人看來是偉大的,而且如果最深刻的信念,即內(nèi)心深處的聲音,認(rèn)為這個目標(biāo)是偉大的,那它實際上也是偉大的,因為神不會使世人完全沒有引導(dǎo)的人;神總是輕聲而堅定地作啟示。

但是,這聲音很容易被淹沒;我們認(rèn)為是靈感的東西可能須臾而生,同樣可能須臾而逝。也許,我們的幻想油然而生,我們的感情激動起來,我們的眼前浮想聯(lián)翩,我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標(biāo);但是,我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡———于是我們的整個存在也就毀滅了。

因此,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮:所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞? 我51們的內(nèi)心是不是同意? 我們受到的鼓舞是不是一種迷誤? 我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺? 但是,不找出鼓舞的來源本身,我們怎么能認(rèn)清這些呢?

偉大的東西是光輝的,光輝則引起虛榮心,而虛榮心容易給人以鼓舞或者一種我們覺得是鼓舞的東西;但是,被名利弄得鬼迷心竅的人,理智已經(jīng)無法支配他,于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方;他已經(jīng)不再自己選擇他在社會上的地位,而聽任偶然機會和幻想去決定它。

我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè),因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松動、始終不會情緒低落的職業(yè),相反,我們很快就會覺得,我們的愿望沒有得到滿足,我們的理想沒有實現(xiàn),我們就將怨天尤人。

但是,不只是虛榮心能夠引起對這種或那種職業(yè)突然的熱情。也許,我們自己也會用幻想把這種職業(yè)美化,把它美化成人生所能提供的至高無上的東西。我們沒有仔細(xì)分析它,沒有衡量它的全部分量,即他讓我們承擔(dān)的重大責(zé)任;我們只是從遠(yuǎn)處觀察它,而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的。

在這里,我們自己的理智不能給我們充當(dāng)顧問,因為它既不是依靠經(jīng)驗,也不是依靠深入的觀察,而是被感情欺騙,受幻想蒙蔽。然而,我們的目光應(yīng)該投向哪里呢? 在我們喪失理智的地方,誰來支持我們呢?

是我們的父母,他們走過了漫長的生活道路,飽嘗了人世辛酸?！覀兊男倪@樣提醒我們。

如果我們通過冷靜的研究,認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部分量,了解它的困難以后,我們?nèi)匀粚λ錆M熱情,我們?nèi)匀粣鬯?覺得自己適合它,那時我們就應(yīng)該選擇它,那時我們既不會受熱情的欺騙,也不會倉促從事。

但是,我們并不總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè);我們在社會上的關(guān)系,還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。