二月四日 自我擴(kuò)張的機(jī)會(huì)

階級(jí)次第為自我膨脹帶來了大好的機(jī)會(huì)。你也許渴望兄弟愛，但是一個(gè)追求卓越境界的人如何能體認(rèn)兄弟愛呢？你也許會(huì)恥笑世俗的頭銜，但是一個(gè)承認(rèn)指導(dǎo)靈、救主或上師的人，不就是在抱持著世俗的態(tài)度嗎？難道了解實(shí)相、體悟神性是必須落入階級(jí)之分或修行位階的嗎？愛是沒有界分的，你無法在缺少愛的情況下逐漸發(fā)展出愛，你只能毫無揀擇地覺察自己沒有在愛，然后才可能得到轉(zhuǎn)化。處心積慮地營造出大師和弟子的階級(jí)之分、救主與罪人的分別、開悟者與未開悟之人的差距，就是在否定愛。剝削者即被剝削的人，他永遠(yuǎn)會(huì)在黑暗的幻覺里尋找令他暢快的狩獵場(chǎng)。你為自己制造出了你和神或?qū)嵪嗟膮^(qū)隔，因?yàn)槟愕男囊恢毕氲玫桨踩泻痛_定性。這層區(qū)隔是無法借由宗教儀式、刻意的修煉或自我犧牲來彌合的；沒有任何指導(dǎo)靈或上師能領(lǐng)你證入實(shí)相或瓦解這層區(qū)隔，因?yàn)閰^(qū)隔是你自己制造出來的。

真正重要的是去了解心中不斷在沖突的欲望，而這份了解只能透過自我認(rèn)識(shí)和不斷地覺察才會(huì)產(chǎn)生。

二月五日 超越所有的經(jīng)驗(yàn)

你必須有高度的智慧、警覺性和不間斷的覺知力，才能了解自己。如果你很堅(jiān)決地想要消弭自我，你的自我就會(huì)被強(qiáng)化。當(dāng)你說“我要消除掉這個(gè)東西”的那一刻，便落入了尋伺自我有沒有被消弭的活動(dòng)里，如此一來自我就被強(qiáng)化了。因此，自我如何才能超越它自己的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？你?huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造與自我的經(jīng)驗(yàn)是無關(guān)的，只有當(dāng)自我消失時(shí)，創(chuàng)造才會(huì)出現(xiàn)。創(chuàng)造不是一種自我投射，它跟心智活動(dòng)無關(guān)，它是超越所有經(jīng)驗(yàn)的。因此心有沒有可能靜止下來，不產(chǎn)生識(shí)別的活動(dòng)，也不去經(jīng)驗(yàn)什么，這樣創(chuàng)造才可能發(fā)生 ——換句話說，自我的活動(dòng)已經(jīng)消失了。自我正是問題所在，不是嗎？心智的任何一種活動(dòng)，不論是正向或負(fù)向的，都是一種強(qiáng)化自我的經(jīng)驗(yàn)，那么心智有沒有可能不產(chǎn)生辨識(shí)的活動(dòng)？

只有當(dāng)心完全寂靜時(shí)，這件事才可能發(fā)生。

二月六日 自我是什么？

追求個(gè)人的權(quán)力、地位、野心及權(quán)威等，都是不同形式的自我，因此重點(diǎn)就在了解這個(gè)自我。請(qǐng)容許我在這里提醒你們：你我必須是獨(dú)立的個(gè)體，而非隸屬于某個(gè)階級(jí)、社會(huì)或風(fēng)土人情的人。如此我們才能真的了解自己，并且有能力轉(zhuǎn)化它，然后世界才能產(chǎn)生真正的變革。只要一落入組織結(jié)構(gòu)，自我就會(huì)在其中尋找安全感。你我如果能在日常生活里真的去認(rèn)識(shí)自己，真的去愛，那么這個(gè)世界所迫切需要的變革就會(huì)出現(xiàn)。

我所謂的自我，指的就是各種的概念、記憶、結(jié)論、經(jīng)驗(yàn)、可以被道出或不能被道出的意圖、想要或不想要的狀態(tài)或無意識(shí)里所累積的各種記憶 ——包括種族的、團(tuán)體的、個(gè)人的或宗族的歷史。我們所追求的這一切都是自我，而自我可能投射成外在的行動(dòng)或精神上的美德，還包括不斷地想變得更好的競(jìng)爭(zhēng)性在內(nèi)。這整個(gè)過程便是自我的活動(dòng)，我們必須面對(duì)它，才能了解它。

自我是個(gè)邪惡的東西，我刻意用“邪惡”這個(gè)詞，是因?yàn)樾皭簳?huì)造成界分。自我的活動(dòng)無論看似多么高尚，其實(shí)都是孤立的，會(huì)造成界分的。這點(diǎn)我們都很清楚了。我們同時(shí)也清楚當(dāng)自我消失的那一刻，不凡的境界就會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)槠渲胁辉儆谐粤蛸M(fèi)力的感覺。只有當(dāng)愛出現(xiàn)時(shí)，這種情況才會(huì)發(fā)生。

二月七日 當(dāng)愛出現(xiàn)時(shí)，自我就消失了

實(shí)相是無法被辨認(rèn)出來的。若想讓實(shí)相出現(xiàn)，那么所有的信念、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、美德以及對(duì)美德的追求，都必須消解掉。

一個(gè)刻意在追求美德的人是永遠(yuǎn)無法發(fā)現(xiàn)實(shí)相的，或許他是個(gè)品行端正的人，然而他絕不是一個(gè)通透實(shí)相、徹底了悟的人。實(shí)相必須變成你的存在，方能通透它。一個(gè)有美德的人往往富有正義感，然而一個(gè)富有正義感的人是無法了悟?qū)嵪嗟?，因?yàn)槊赖聦?duì)他而言只是一種自我包裝或自我強(qiáng)化。他追求的永遠(yuǎn)是美德這個(gè)東西，只要他一說出“我不能貪婪”，就會(huì)經(jīng)驗(yàn)到不貪婪的狀態(tài)，如此一來他的自我就被強(qiáng)化了。所以淳樸才會(huì)變得這么重要，不只是物質(zhì)上的淳樸，還包括知識(shí)和信仰上的淳樸。

一個(gè)擁有物質(zhì)財(cái)富的人或是擁有豐富學(xué)養(yǎng)及信仰的人，永遠(yuǎn)無法發(fā)現(xiàn)光明是什么，他只會(huì)帶來不幸和災(zāi)禍。但你我若是能認(rèn)識(shí)自我的整個(gè)運(yùn)作方式，我們就會(huì)了解什么是愛。我可以很確定地對(duì)你說，這是唯一能改造世界的方式。愛絕不是一種自我的活動(dòng)，自我根本不認(rèn)識(shí)愛。只要一說出“愛”這個(gè)字，你就會(huì)經(jīng)驗(yàn)到它，于是真正的愛就不見了。當(dāng)你真的體認(rèn)到愛的時(shí)候，自我已經(jīng)消失了。

二月八日 了解當(dāng)下的真相

一個(gè)真的想了解人生的人，不會(huì)渴望擁有信仰。一個(gè)有愛的人是沒有信仰的 ——他只是去愛就夠了。消耗在心智活動(dòng)里的人往往會(huì)有各種的信念，因?yàn)轭^腦總是不斷地追尋安全感和保障。他永遠(yuǎn)在躲避危險(xiǎn)，所以會(huì)不斷地建立概念、信念和理想來保護(hù)自己。然而直接面對(duì)暴力會(huì)發(fā)生什么事？你會(huì)變成社會(huì)里的危險(xiǎn)分子。心總是會(huì)預(yù)見危險(xiǎn)，所以它說：“我十年后一定能達(dá)到非暴力的境界。”但這只是一種虛構(gòu)罷了……了解當(dāng)下的真相比制造出理想重要得多。

理想是虛構(gòu)出來的，當(dāng)下的真相卻是真實(shí)的。若想了解當(dāng)下的真相，必須具備敏捷而毫無偏見的心智。就因?yàn)槲覀儾幌朊鎸?duì)和了解當(dāng)下的真相，所以才發(fā)明了各種逃避的方式，然后又美其名為理想或信仰。只有看見虛構(gòu)便是虛構(gòu)，我們的心才能覺知到當(dāng)下的真相。一個(gè)被虛構(gòu)所困的人，永遠(yuǎn)也不可能發(fā)現(xiàn)真相是什么。因此我們必須去了解自己的關(guān)系、自己的觀念，以及我們對(duì)自己所抱持的想法是什么。只有了解了虛假的東西之后，才能認(rèn)識(shí)什么是真實(shí)。不先去除無明，不可能解脫，抱著一顆無明的心去追求解脫是徒勞無益的事。因此我們必須認(rèn)清自己和人、事及觀念之間的關(guān)系。心一旦認(rèn)清什么是虛假，真實(shí)的東西就會(huì)出現(xiàn)，喜樂也會(huì)隨之而至。