階級次第為自我膨脹帶來了大好的機會。難道了解實相、體悟神性是必須落入階級之分或修行位階的嗎？處心積慮地營造出大師和弟子的階級之分、救主與罪人的分別、開悟者與未開悟之人的差距，就是在否定愛。剝削者即被剝削的人，他永遠會在黑暗的幻覺里尋找令他暢快的狩獵場。真正重要的是去了解心中不斷在沖突的欲望，而這份了解只能透過自我認識和不斷地覺察才會產(chǎn)生。

選自《二月四日：自我擴張的機會》

為什么要把生命劃分成善與惡？難道問題不是出在缺少覺知嗎？很顯然心若是能完整地覺知，保持警醒和警覺，就沒有所謂的善惡之分了，存在的只有完全覺醒的狀態(tài)。這樣良善就不再是一種質(zhì)量或美德，而是愛的真實示現(xiàn)。愛如果示現(xiàn)出來，就沒有所謂的善或惡了。你如果真的愛某個人，是不會去思考善惡問題的，你整個人都充滿著愛。只有當(dāng)愛或全神貫注的覺知不見了，才會有真相與理想之間的沖突。

選自《二月二十二日：二元對立的沖突》

二月一日 “變成”就是一種競爭

我們的日常生活就是一種“變成”的過程。假設(shè)我很窮，便自然會朝著致富的目標(biāo)前進。如果我很丑，就會想變得美麗一點。因此我的人生永遠處在變成某種狀態(tài)的過程里。然而不論我們想轉(zhuǎn)變成任何一種境界或狀態(tài)，里面都有責(zé)難、反應(yīng)、定名和存檔的活動。因此“變成”就是一種痛苦和競爭心態(tài)，不是嗎？這是一場無止境的掙扎：我現(xiàn)在是這樣，但我總想變成那樣。

二月二日 “變成”就是不和諧

頭腦產(chǎn)生了一種愉悅的想法，于是我們立刻想變成那個狀態(tài)，然而這只是欲望的投射罷了。你不喜歡自己目前的狀態(tài)，你想變成自己比較喜歡的另一種狀態(tài)，但這份理想充其量只是一種自我投射。我們投射出來的狀態(tài)看似相反，其實只是當(dāng)下真相的延伸或稍加修正罷了。這份投射之中充滿著矛盾，我們努力地想變成某個東西，但那個東西原本就是我們的一部分。你能不能認清這是頭腦耍弄自己的一種把戲，其實你追求的只是自己的投射、自己的影子和自己的妄想。譬如你的內(nèi)心有暴力傾向，于是你很努力地想變成一個非暴力的人，然而這非暴力的理想只是思想的投射罷了。

若是能察覺自己被頭腦耍弄了，就會看到這份理想的虛假不實。追求某種幻覺一定會導(dǎo)致內(nèi)心的不和諧。所有的變成活動、所有的自我沖突都是不和諧的。一旦察覺自己被頭腦耍弄了，你的心自然會安住于當(dāng)下的真相。能夠擺脫所有的理想、較量、譴責(zé)及變成的活動，心智活動的整個結(jié)構(gòu)就瓦解了，這時當(dāng)下的真相會徹底轉(zhuǎn)化。只要你為當(dāng)下的真相冠上名稱，頭腦和當(dāng)下的真相就會產(chǎn)生對待關(guān)系；若是沒有定名的活動，當(dāng)下的問題自然會消失，而憑著這份轉(zhuǎn)化就能帶來內(nèi)心的和諧。

二月三日 粗鈍的心能否變得敏感

請聆聽這個問題背后的意義。假設(shè)我的心很粗鈍，而我想變得敏感一點，那么這份想變得敏感的欲望，不就是一種粗鈍的狀態(tài)嗎？請仔細地觀察這一點。如果我發(fā)現(xiàn)自己是粗鈍的，但并不想立刻改變這個狀態(tài)，而只是在日常生活里去了解什么是粗鈍 ——我吃東西時的貪婪模樣，我對待別人的粗魯態(tài)度，我的傲慢，我的一些粗俗的習(xí)慣和思想 ——那么這份觀察的本身就會轉(zhuǎn)化我當(dāng)下的狀態(tài)。同樣的，假如我很愚鈍，卻告訴自己要變得聰明一點，那么這份努力的本身便是一種愚鈍的形式，因此重點就在于了解愚鈍是什么。其實不論怎么努力，我還是愚鈍的；或許我能引用書本里的名言，復(fù)誦一些偉大智者的思想，但基本上我仍然是愚鈍的。但如果能了解自己在日常生活中所有愚鈍的表現(xiàn) ——如何對待用人、鄰居、窮人或富人，等等——那么這份覺知就會破解我們的愚鈍。