紀(jì)曉嵐變成“縱欲狂”的原因

但紀(jì)曉嵐畢竟不是平常的“池中之物”，他絕世的聰明才智和旺盛的創(chuàng)造欲望被壓抑后，必然會(huì)尋求一種新的發(fā)泄渠道，這就是心理學(xué)上講的“易情效應(yīng)”。紀(jì)曉嵐和魏晉時(shí)期在司馬氏強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下的許多被壓抑了的先輩知識(shí)分子一樣，在日常生活中尋到一個(gè)發(fā)泄渠道，就是食和性。

而且，征諸歷史，像紀(jì)曉嵐一樣被實(shí)施了“精神閹割”的文人，通常其肉體上的欲望往往是超乎常規(guī)地發(fā)達(dá)。而與之相反的是，那些像司馬遷一樣被“閹割了肉體”的知識(shí)分子，則剛好在精神上呈現(xiàn)旺盛的創(chuàng)造力量。這兩者其實(shí)是一個(gè)硬幣的兩面，是一對(duì)孿生兄弟，它們同時(shí)印證了這樣一條生物學(xué)法則:身體的某一方面被壓抑，在另一方面就會(huì)出奇地發(fā)達(dá)起來(lái)。

我們看到的紀(jì)曉嵐正是這樣的一個(gè)典型。他在被清朝的統(tǒng)治者“閹割”了精神和思想上的創(chuàng)造性，變成了一個(gè)“精神上的太監(jiān)”之后，便迅速地滑向了肉體上的縱欲和狂歡，竟然“年已八十，猶好色不衰”，試圖用這種肉體之上的狂歡，來(lái)發(fā)泄過(guò)剩的“里比多”，借以消磨豪情，轉(zhuǎn)移自己內(nèi)心的壓抑和痛苦。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，把一個(gè)優(yōu)秀的知識(shí)分子改造成這樣的一副德性，無(wú)疑是他乾隆皇帝的最大成功。因?yàn)榍』实坌睦镒钋宄o(jì)曉嵐再好色好吃，大不了也就是犧牲自己的幾個(gè)宮女和國(guó)庫(kù)里的一點(diǎn)糧食，一個(gè)淪落到整天只知道“御女”和“食肉”的人，對(duì)統(tǒng)治者是一點(diǎn)威脅也沒(méi)有的。從本質(zhì)上說(shuō)，這樣的人和那些宮中的太監(jiān)并沒(méi)有什么不同，都是些只會(huì)跟在皇帝的屁股后面高呼“萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的角色。因此，當(dāng)紀(jì)曉嵐當(dāng)面說(shuō)出自己喜歡女人時(shí)，乾隆皇帝不但不加以責(zé)怪，反而大度地派出了自己的兩名宮女去滿足紀(jì)曉嵐的欲望。這個(gè)乾隆皇帝大約可以算得上是“偉大”的樣板了。

從分析紀(jì)曉嵐式“縱欲狂”的病因，我們大約可以得出這樣的一個(gè)結(jié)論：中國(guó)自古以來(lái)實(shí)際上存在著兩種“宮刑”。一種是直接割掉男人生理上的生殖器，使之變成生理意義上的“太監(jiān)”；另一種則是剝奪男人獨(dú)立、自由的思想能力，使之變成精神意義上的“太監(jiān)”。前一種做法只能讓“大丈夫”變成肉體上的中性人，卻仍然阻擋不住像司馬遷這樣的自由意志強(qiáng)健者，因此還不算太陰毒，也并不算徹底。而這后一種精神層面上的“閹割”，則只會(huì)造就肢體強(qiáng)健的奴才和愚民，不但更具隱蔽性，而且更徹底和行之有效。