倘若對謝濟世的《大學注》了解，就可知道這是一次臣子與皇帝的聯(lián)合誣告。謝濟世的學問傾向于古典，對后來經過滿人篡改過的儒家經典在心上很不舒服，其所著述大都以原始材料為根據(jù)，然后借題發(fā)揮，卻不理儒家宗旨。清代的文字獄是絕對不能有這樣的自由學者存在的，所以，他才被陪斬。雍正去世后，乾隆即位，其政治思路由嚴厲變寬大，并向天下人詔開言路。在諸多上疏中，乾隆看到了一篇題為《論開言路疏》的文章，署名是西北邊疆的伯大臣欽拜，乾隆認為這篇文章寫得相當好，但卻認為欽拜寫不出這樣的文章來。不久后，西北的平郡王到京覲見乾隆。乾隆問他那篇文章的來歷，這位王以實相告，說是謝濟世代寫的。乾隆皇帝笑對左右說："果不出朕所料也。"謝濟世由此得以被召回京，任為江南道御史。

仍舊是御史，他的命運在直線延伸。謝濟世并非是頑固的知識分子，只是對學問有自己的思想，使他不輕易對自己的思想有所變更?；氐骄┏呛?，他又將所撰《大學注》、《中庸疏》向乾隆進上，并表白：他注釋《大學》，"遵古本不遵程朱"，希望能夠得以在全國發(fā)行。乾隆看了他的作品，覺得與朝廷的意識心態(tài)有所抵觸，立即責以"謬妄無稽，甚為學術人心之害"，將書發(fā)還，但并沒有治他的罪。

謝濟世并沒有意識到皇帝態(tài)度的溫和事實上是一種未顯的危機。他于乾隆二年（1737年）五月二十四日，又上了《遵旨陳言疏》，在上書中，他批評朝廷辦事無定章，政策朝令夕改。乾隆皇帝大為不滿，但還是逐條進行了批駁。批駁后，想嚴加懲處，但思來想去，并沒有這樣做。雖然沒有將他問罪，可也警告了他，對朝廷政事方面的批評要過于謹慎。

第二年，謝濟世突然請求外放，據(jù)他的理由是想照顧年邁的老母，朝廷特授他湖南糧儲道。做了地方官后，謝濟世老實了幾年。可三年后，厄運再一次眷顧了他。乾隆六年（1741年），他的小兒子誤認為父親自注的《周易》、《中庸》等書稿已經被朝廷認可，就在湖南付印。有人看到了他的這兩本書，就誣告他說，這兩本書實在是"離經叛道"，與國家提倡的程、朱思想完全不合。

謝濟世被調查，結果是書被焚毀，而他自己卻因為乾隆的格外開恩而未被定罪。可如我們所知道的，他的命運注定將坎坷不平。第二年，也就是乾隆七年（1742年）秋天，謝濟世在長沙查知衡陽知縣李澎、善化（今屬長沙）知縣樊德貽違反朝廷規(guī)定向當?shù)丶又卣骷Z。于是，乾隆八年（1743年）正月，他給湖南巡撫許容寫了一份上告信，見許容沒有任何答復，他又親自見了許容，當場揭發(fā)兩知縣的劣跡。