身體愉悅，超脫在精神之外。木子美可以跟不同的男人性交，可以是熟人，可以是陌生人，這種愉悅恐怕多在精神之外。木子美用遺情書來為自己的“性愛日記”命名。所謂“遺情”，即遺失了愛情。沒錯，有多少跟木子美性交的男人與她有感情可言。那些男人不乏已婚人士，他們與木子美之間甚至連短暫的精神出軌都沒有，直接從剛剛認(rèn)識到相擁上床。相比之下，精神出軌似乎要勝于濫交。但無論如何，精神背叛和肉體背叛都不是道德所能容忍的。木子美不也是遭到了精神背叛，才走上了自我反叛的道路。

木子美不是唯一一個性生活隨意的中國女人，在她大膽創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)“性愛日記”之后，就有很多婦女開始寫博客記錄自己或是跟丈夫，或是跟情人的性愛經(jīng)歷。久而久之，寫性愛日記的不單有女人，還有男人。房中隱私成了大家把玩的娛樂焦點，不知道當(dāng)這種日記不小心被自己的愛人看到，這段婚姻是不是也基本走到頭了。于是，在性革命如火如荼迎來高潮的時候，中國的離婚率也開始居高不下。

在性革命帶來的諸多元素中，恐怕最讓人嘆為觀止的還是婚前性活動。人們不再把結(jié)婚當(dāng)作性行為的合法化，盡管從法律上來看婚姻還是如此。只要雙方愿意，就可以毫無顧忌的進(jìn)行性交。

在20世紀(jì)80年代末期，北京做過一次隨機(jī)抽樣調(diào)查來研究婚前性行為的比例。結(jié)果，那個時候的婚前性行為已經(jīng)占有效樣本的15.5%。北京這個調(diào)查數(shù)字在世界范圍來說，僅僅是九牛一毛。美國早在20世紀(jì)初期的時候，婚前性行為就已經(jīng)超過了23%。到了20世紀(jì)70、80年代，美國的婚前性行為已經(jīng)高達(dá)95%。21世紀(jì)的今天，中國有婚前性行為的人數(shù)也大幅度提高，在一些發(fā)達(dá)城市甚至高達(dá)86%。

當(dāng)然，中國性解放并不同于西方國家，畢竟中國是個具有幾千年封建思想的古國，性解放在中國就必然具有中國特色，這個特色就是無法打破的傳統(tǒng)道德規(guī)則。中國傳統(tǒng)的道德規(guī)則與如今的性道德有一個共同點，就是不能傷害他人。因此，當(dāng)木子美風(fēng)風(fēng)火火出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的時候，便引起了軒然大波，而且大部分是口誅筆伐。無論如何，中國都邁出了解放性欲的第一步，盡管腳步有些遲緩。

自從性解放以來，世界各地對于婚前女性的處女要求都明顯下降。女人們的初夜并不一定留給了自己的丈夫，而多數(shù)的丈夫?qū)Υ艘矝]有刻意要求。20世紀(jì)30年代，美國對于女性婚前處女的要求已經(jīng)下降到婚姻要求排行的第10位。而到了70年代，這個要求再次下降。