從某種意義上說，賈誼也看到了秦始皇時代嚴(yán)重的社會問題，那就是財(cái)政政策的極度膨脹，司馬遷也說秦始皇“輕民力”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，秦始皇統(tǒng)一天下后全國服役者達(dá)200萬。當(dāng)時全國人口約2000萬，即1/10的人口脫離了生產(chǎn)。到胡亥時，賦稅甚至增加到超過農(nóng)民收入的2/3。今天，面對長城、秦始皇陵、靈渠、馳道這一個又一個古代奇跡，我們不得不反思，一個偉大王朝為之耗盡了心血！

劉邦和他的謀士們清楚地看到了秦帝國滅亡的原因，于是漢朝一方面采用了秦國的立國根基法家思想，另一方面也改變了秦朝過度膨脹的財(cái)政政策，盡可能緊縮財(cái)政，即使受匈奴之辱也靠和親之策忍氣吞聲。

漢承秦制，是繼承了秦法家的政治制度和治國理念的，“伐無道，誅暴秦”在劉邦那里不過是一個政治口號！《漢書?刑法志》載：漢王興起后，高祖剛開始進(jìn)入關(guān)中，就以三條法令相約束，說：“殺人的人要判死刑，傷害別人以及盜竊的人要負(fù)他應(yīng)負(fù)的罪責(zé)?！泵獬倍嗫量痰男谭?，人民大為高興。這之后，四方少數(shù)民族并沒有歸附，兵事也沒有停止，三條法令不足以防止邪惡的人，于是相國蕭何采集秦朝法令，選取其中合乎時宜的，制訂了九章法律。（原文：漢興，高祖初入關(guān)，約法三章曰：‘殺人者死，傷人及盜抵罪’。益蠲削煩苛，兆民大說。其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸。于是相國蕭何捃摭秦法，取其宜于時者，作法九章。）

入咸陽“收秦丞相御史律令圖書藏之”的蕭何是如何“捃摭秦法”的呢，由于秦漢律在南北朝時期就已經(jīng)散佚，后人就很難斷言。考古學(xué)的偉大作用此時就顯現(xiàn)了出來，《張家山漢簡》與《睡虎地秦簡》的出土讓我們清楚地看到：漢律繼承了秦律，恢復(fù)了法家治國！

3.為“漢家制度”正名

漢宣帝一語成讖

中學(xué)歷史教科書上說，漢初奉行“黃老哲學(xué)”，制定休養(yǎng)生息政策，清靜無為。許多人將這種“清靜無為”理解為自由放任、無所作為。直到1973年，湖南長沙馬王堆三號漢墓中出土了大量埋沒兩千多年的黃老思想文獻(xiàn)后，才為我們解開了諸多歷史迷團(tuán)。

原來，黃老哲學(xué)不等同于老莊哲學(xué)，正如馮友蘭先生講的，黃老哲學(xué)是齊法家的思想核心。司馬遷說申子和韓非思想“歸本于黃老”的真實(shí)意義也明了起來。《史記·儒林列傳》稱“孝文帝本好刑名（漢代常常黃老刑名并稱——筆者注）之言”，《史記?商君列傳》也稱商鞅“少好刑名之學(xué)”，這是因?yàn)樾⑽牡酆蜕眺蓖欠?。進(jìn)一步說，漢承秦制“承”的主要是齊地的法家思想和秦國的法律制度。

儒家走上中國政治舞臺的過程是緩慢和漸進(jìn)的。西漢直至孝景時還“不任儒者”。公元前140年漢武帝一上臺，他的老師名儒衛(wèi)綰就上奏：“已經(jīng)推薦上來的賢良之士，有的是提倡申不害、商鞅、韓非、蘇秦、張儀學(xué)說的，擾亂國政，請全部廢除?！蔽涞叟鷾?zhǔn)了該建議。（《漢書·武帝紀(jì)》原文：丞相綰奏:“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷?！弊嗫伞＃?/p>

丞相衛(wèi)綰堵住了研治法家者入仕之道。當(dāng)御史大夫、同出儒門的趙綰提出竇太后不應(yīng)干涉朝政時，激怒了信奉黃老、握有實(shí)權(quán)的竇太后（武帝的爺爺漢文帝的皇后），她大罵這些儒生是裝神鬧鬼、只會騙人的術(shù)士新垣平，先是衛(wèi)綰被免職，后來許多高級官員受牽連。

《資治通鑒·漢紀(jì)》詳細(xì)記載了這次重要的治國理念之爭：“太皇竇太后好黃、老言，不悅?cè)逍g(shù)。趙綰請毋奏事東宮。竇太后大怒曰：‘此欲復(fù)為新垣平邪！’陰求得趙綰、王臧奸利事，以讓上。上因廢明堂事，諸所興為皆廢。下綰、臧吏，皆自殺。丞相嬰、太尉蚡免，申公亦以疾免歸?！?