如果我們能時(shí)時(shí)刻刻都在學(xué)習(xí)，從觀察、聆聽、注視和行動(dòng)中學(xué)習(xí)，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)是不斷進(jìn)展的，永無過去。

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如果你認(rèn)為認(rèn)識(shí)自己是很重要的事，理由是因?yàn)槲一蚰橙巳绱烁嬖V你，那么我們之間的溝通就到此結(jié)束了。如果我們彼此都同意——徹底認(rèn)識(shí)自己是生死攸關(guān)的事，那么我們之間的關(guān)系就截然不同了。然后我們就能喜悅地、謹(jǐn)慎而明智地一塊兒從事生命的探索。

我不要求你對(duì)我有信心，也不會(huì)自命權(quán)威，更無意傳授給你任何通往實(shí)相的新哲學(xué)、新理念或新途徑。除了面對(duì)真相之外，沒有任何通往實(shí)相的路。所有的權(quán)威，尤其是思想及領(lǐng)悟方面的權(quán)威，可能是最具毀滅性、最邪惡的。領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)糟蹋了追隨者，追隨者也會(huì)毀了領(lǐng)導(dǎo)者。你必須成為自己的導(dǎo)師和自己的徒弟。凡是人們視為必然而重要的事，你都該提出質(zhì)疑。

如果你不打算跟隨任何導(dǎo)師，你會(huì)感到孤單，那么就讓自己孤單吧！你為什么害怕孤單呢？只因?yàn)槟惚仨毭鎸?duì)自己的真相，而你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己竟是如此空虛、遲鈍、愚蠢、丑陋、內(nèi)疚和焦慮不安，一個(gè)微不足道的“二手貨”。就面對(duì)這個(gè)真相吧！注視著它，不要逃避！你一想逃避，恐懼就趁虛而入了。

自我探索并不是將自我從世界中孤立出來的病態(tài)表現(xiàn)，世上所有的人都和我們一樣陷在類似的日常問題中，因此探索自我絲毫不會(huì)使我們變得神經(jīng)質(zhì)，因?yàn)閭€(gè)人與人類本來就是同一回事，我按照自我的模式創(chuàng)造了這個(gè)世界，這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，不要讓自己迷失在這局部及整體的爭(zhēng)論中。

我必須覺察自我的整個(gè)領(lǐng)域，它就是個(gè)人及社會(huì)的意識(shí)，只有當(dāng)這顆心凌駕于個(gè)人及社會(huì)的集體意識(shí)之上，我才能成為自我的不滅明光。

然而，我們要從何處開始認(rèn)識(shí)自己？譬如我現(xiàn)在坐在這里，我該如何認(rèn)識(shí)自己、觀察自己，看看自己的內(nèi)心究竟是怎么一回事？事實(shí)上，生活完全是由關(guān)系構(gòu)成的，我只能在關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中觀察自己，坐在一個(gè)角落里冥想是無濟(jì)于事的。我無法獨(dú)自生存，我只能活在與外在人、事及概念的關(guān)系之中，因此觀察我與外在人、事及內(nèi)心種種活動(dòng)的關(guān)系，我才開始認(rèn)識(shí)自己。除此之外，任何形式的了解，都只是抽象思考罷了?！拔摇辈⒉皇且粋€(gè)抽象的存在，“我”無法透過抽象思考來認(rèn)識(shí)自己，“我”必須在我的具體存在中，認(rèn)出我之為我，而非理想的我。

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認(rèn)識(shí)并不是智性活動(dòng)。汲取認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)和認(rèn)識(shí)自己是兩回事，因?yàn)槟闼鄯e的有關(guān)自己的知識(shí)，都是基于過去的往事，而沉溺于往事的心時(shí)常是失意與哀傷的。認(rèn)識(shí)自己和學(xué)習(xí)語言或科技完全不同，后者必須累積知識(shí)，記住一切，因?yàn)槟悴豢赡芊彩聫念^證明起；然而，從心理層面來認(rèn)識(shí)自己，所面對(duì)的卻是目前的你，知識(shí)則屬于過去。但是我們大多數(shù)人都活在過去，而且對(duì)于活在過去已經(jīng)感到滿足了，知識(shí)對(duì)我們才變得那么重要，我們也因此而崇拜那些博學(xué)、聰慧、精明的人。如果我們能時(shí)時(shí)刻刻都在學(xué)習(xí)，從觀察、聆聽、注視和行動(dòng)中學(xué)習(xí)，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)是不斷進(jìn)展的，永無過去。

如果你說你要慢慢地學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自己，一點(diǎn)一滴地累積，這表示你并不在認(rèn)識(shí)目前的你，你只是在累積有關(guān)自己的知識(shí)罷了。學(xué)習(xí)的本身需要一顆極其敏銳的心，如果你任憑過去的觀念駕馭現(xiàn)在，你就根本敏銳不起來，你的心智也不可能迅捷、柔軟、機(jī)警。我們大多數(shù)人連身體都不夠敏感，我們飲食過量，我們不注意營(yíng)養(yǎng)的均衡，我們煙酒無忌，因此身體變得粗糙而遲鈍，我們這個(gè)有機(jī)體的注意力也減弱了。如果這個(gè)有機(jī)體的本身都如此遲鈍沉重，心智怎能保持敏感清澈？也許我們對(duì)那些和自己有關(guān)的事很敏感，但是要對(duì)生命涉及的一切都完全敏感，就不能把這個(gè)有機(jī)體和它的精神層面分開，因?yàn)槟鞘钦w性的活動(dòng)。