第四章 道源

道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。

這一章講的是見道的情景，也是玄關(guān)開啟，天地的炁與人體接通那一刻的景象。道是什么？太和一炁，充滿乾坤，包乎天地，浩浩無涯。先是下玄關(guān)開，當天地的靈陽之炁突然灌滿全身的時候，她是無窮無盡的，用之不窮。陰陽和氣交感沖擊的發(fā)生，是因為你守在中上的緣故。跳出陰陽二，似守非守在一上，好像正負之間的0，在這個陰陽平衡點上，是生機的起始，也是生氣最強的，偏陰偏陽生氣都會弱。好像你越是空著，越能盛滿一樣。那炁一來了你說好呀多來點，多了還想更多；出現(xiàn)了玄妙的景象，還盼著更玄妙的景象出來，這是后天識神的思維習慣。要用空無的元神，不加人為的調(diào)動、干涉，一直靜靜地觀著，更深的萬物的本元、道源就會呈現(xiàn)給你。

很多人不能見道的原因是聰明、才智、盛氣凌人、自以為是，這些都是見道的障礙，虛靈元神被這些東西囚禁起來。只有把這些聰明才智、個人的習性等后天的東西，用一個默字，把它們統(tǒng)統(tǒng)降服，一切傲物凌人都歸于混沌，才能人心死，道心生。否則，最難治的念頭，一個接一個沒完沒了，它起來了你又要自解自勸，麻煩得很。用入混沌這一個辦法，將其斬草除根。如此，紛繁悉解，元神天君常泰。鋒芒自挫，不知有銳，也不知挫銳之心，外之紛不能入，外紛不入，不待解而紛自無。諸紛不能亂我神、分我心、散我氣、耗我精，不亂、不擾，不分、不散、不耗，如此性光方現(xiàn)。性光發(fā)生是上玄關(guān)開了的標志，上下玄關(guān)都開了，上下陰陽魚眼都開啟，人體太極圖就繪制完畢，緊接著發(fā)生的就是陰陽二氣的相吸相沖，到?jīng)_的地步才叫作和，沖氣以為和，才體會道之妙，道之理，道之深奧。

人煉形如地，靜寂不動，才叫作同其塵。塵指土，地屬坤，煉坤之質(zhì)，從陰中求出點陽明之象，現(xiàn)而為光，光生則坤靜，坤靜則湛兮而成道，道非無，無而若存。嬰兒一現(xiàn)，我不知是誰之子，在杳冥之中，我不知有我，怎么知道誰的孩子？帝指我，要返于一來之際，復我本來面目，歸于無始之先，合道以為我，合我以為道，才叫作“道沖而用之”。湛兮似若存，進入無知無欲的混沌狀態(tài)，一點湛寂虛明之體自然常常在抱，若有所在，若無所在，若有所存，若無所存。在人體則是一片靈光閃爍于中部黃庭之中，恍惚于眉目之間。不存而若存，有象而無象，是湛兮似若存的含義。帝之先是混沌未開，鴻蒙未判的清空一氣。道生于天地之先，混于虛無之際，我不知道它從何而來，向何而去，是誰家的孩子。

你和你面對的事物融為一體，你面對的花，你和花之間的界限已經(jīng)突破，不知道你是花，還是花是你，就像莊周夢蝶，不知道是他夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了他，人我合為一體，這是心靈狀態(tài)；在身體上，分不清是我自己的炁在動還是天地之炁在動，內(nèi)外一體。這個見道的景象，是玄關(guān)開啟時的身心體驗，因此，玄關(guān)不開，見到的只是學者文字上的道，沒有體道的紙上談兵，停留在哲理思辨的層面，在大腦皮層兜圈子。

近代丹道名家陳櫻寧的書中，記錄了一個弟子玄關(guān)開的景象：有時正在看書寫字，忽覺腿部有炁騰起，上交中宮，頓然全身如浮，身輕如蝶，恍惚如在云空，乃知景到，不敢妄動，任其自交；有時真炁會于中宮，甜蜜非常，津生濃醴，身軟如泥，如醉如癡；有時真炁自腳心升起，兩腿于是格外輕快，便樂意悠情漫步，涵養(yǎng)中宮炁團，任從我行，全不知倦；有時好似身后有炁推動，舉步毫不費力，猶如漫步太虛，縹緲輕舉；有時炁來甚速，迅即在中宮抱團結(jié)胎，小腹盈滿，靜以養(yǎng)之，呼吸內(nèi)外開合，全體美快之至；有時感覺混沌，臥以應之，上下二炁，會于中宮，交接甜美，流行全身，暖融暢適，周身太和，太虛與我同體，而我為太虛之主……種種景象，變化萬千，非筆墨所能盡述。時間稍長，觀察天地變化，乃悟我身氤氳之候，正是天地相合之機，及至有形，其景自失。證驗至此，方才領(lǐng)悟何為“天人合一”。

玄關(guān)開啟，天地的陰陽之氣注入體內(nèi)，如沖浪一樣，深遠無邊，好像深到世界的盡頭，所為的萬物之宗，一切生命都因道而誕生，動植物、花草都是秉一炁而生。道沖就是一炁之沖，那是人體內(nèi)先天元神和元精這對真夫妻結(jié)婚時傳出喜慶的鼓樂和鞭炮。在出生前他們就是陰陽合一的太和一炁，出生后就各奔東西，被分至在心和腎，牛郎織女隔天河而居?？椗缓筇煲庾R心打入深宮，牛郎被人欲消耗得日漸消瘦。當人能覺醒，入靜識神退位，固炁保精，待到精滿炁足神全時，牛郎織女重相會，他們早就認識，熟悉得很，自動擁抱成團，相擁撞擊出的陰陽合一的能量，就叫道沖。

元神元精這對真夫妻是什么樣子呢？上下玄關(guān)開啟，兩眉之間見到性光，元神現(xiàn)，下面陰蹺穴開啟，好像一股熱能忽然放出，性欲熾烈，那就是元精現(xiàn)的景象。元神、元精在人體中部的黃庭會合，這對久別的夫妻扭成一團，就是道沖。這里有兩個關(guān)口，第一是你能否真靜，把元神請出來，那是無位真人，無中開的一道門。在有中忙乎慣了，在無中還是忙乎，改掉習性不忙了，真的虛無了。第二關(guān)是元精發(fā)動時性欲特別強，看你能不能平心靜氣地煉精化氣，是不是管得住自己的性行為，不把元精耗散掉。這兩個關(guān)都需要定力，要知道這對真夫妻出來是多么寶貴，你就會珍惜，就比較容易過這兩關(guān)，這兩關(guān)過了，才會有下一步的道沖體驗。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。這里老子講的是開上下玄關(guān)的因果聯(lián)系。挫其銳就是無我，我們總是自以為是，認為自己是老大，鋒芒畢露，要先把這個拿掉，紛繁的念頭，像亂草一樣，要斬草除根。把心修到這個地步，清心寡欲，如朗朗晴空，性光就會出現(xiàn)。性光在上部出現(xiàn)，還要讓這個光往下照耀。塵就是土，就是中土。老子這十二個字，就是讓元神、元精打成一片，讓牛郎織女快點結(jié)婚，這樣天地的大元氣才會聽到婚禮的鞭炮前來道賀。