那么，放映和觀賞電視和電影銀幕上的暴力是否就一定不對的呢？是否所有的暴力都是在豢養(yǎng)痛苦之身呢？在人類現(xiàn)階段進(jìn)化的過程中，暴力不但處處可見，而且還不斷在增加。它以舊有小我意識的形態(tài)，被集體痛苦之身擴(kuò)大，在最終注定毀滅之前還會再繼續(xù)加強(qiáng)。如果電影能夠以一個更寬廣、長遠(yuǎn)的角度來演繹暴力，如果電影能夠顯示出暴力的根源和后果，顯示出它對受害者和加害者的貽害，顯示出藏匿在暴力之后的集體無意識以及后者（在人類內(nèi)在以痛苦之身存在的憤怒和仇恨）如何被一代代地延續(xù)下去，那么，這些電影在人類覺醒的過程中就能起到一個重要的作用。它們可以充當(dāng)一面鏡子，讓人們看到自己的瘋狂。若你能夠認(rèn)出內(nèi)在的瘋狂（即使是你自己的），就是精神正常，就是正在揚升的覺知，也就是人類瘋狂的終結(jié)。

這類影片的確也存在，而且它們不會在痛苦之身上火上加油。有些極佳的反戰(zhàn)電影就能如實地展現(xiàn)戰(zhàn)爭的原貌，而不是給它加上光環(huán)。喂養(yǎng)痛苦之身的電影會把暴力描寫成正?；蚴侵档觅澷p的人類行為，或是把暴力視為一種光榮，而它的唯一目的就是讓觀眾產(chǎn)生負(fù)面情緒，好讓對痛苦上癮的痛苦之身得償所愿。

坊間流行的八卦新聞大多都不是在傳播新聞，而是在散布負(fù)面情緒——痛苦之身的食物。“暴行！”斗大的字樣在頭條上驚聲尖叫，或是“混賬”！英國的小報更是個中翹楚。它們知道負(fù)面情緒比真正的新聞可以增加更多的銷量。

一般來說，新聞媒體有一個普遍的現(xiàn)象，包括電視新聞，那就是：以負(fù)面消息為生。事情愈糟糕，新聞主播愈興奮，而通常這種負(fù)面的興奮是由媒體本身帶動的。痛苦之身愛死它了。

集體女性痛苦之身

痛苦之身的集體面向有它的不同之處。部落、國家和種族都有他們自己的集體痛苦之身，有些較為沉重，部落、國家、種族中大部分的成員或多或少都分擔(dān)了其中的一部分。

幾乎所有的女性都負(fù)擔(dān)了集體女性的痛苦之身，尤其在月經(jīng)來潮之前最容易被觸發(fā)。在那段期間，很多女性深受強(qiáng)烈的負(fù)面情緒所苦。

過去兩千年來對女性特質(zhì)的打壓，導(dǎo)致小我在集體人類心靈中占了絕對優(yōu)勢的主導(dǎo)地位。雖然女性也是有小我的，但是小我在男性的生命形式之中比較容易扎根生存。這是因為女人不像男人那樣與他們的心智認(rèn)同。女性與內(nèi)在身體和有機(jī)體的智性是比較有聯(lián)結(jié)的，而直覺的本能也是源自于此。女性的生命形式也不像男性那樣封閉，對其他的生命形式比較開放和敏感，更與大自然比較合拍。

如果在我們的地球上男女能量的平衡不曾被破壞的話，小我的擴(kuò)張就可以大大地被抑制。人類就不會對大自然宣戰(zhàn)，而且我們也不會與自己的本體如此地疏離。

為了掃除異端，羅馬天主教會組織的“神圣宗教法庭”，在三百年間，人們確信他們虐待和殺害了300萬到500萬名的女性，但準(zhǔn)確的人數(shù)沒有人知道，因為史無記載。這段歷史顯然可以和納粹大屠殺并列為人類歷史最黑暗的一章。如果一個女人表現(xiàn)出她對動物的喜愛，或一個人在田野或樹林中漫步，或是收集草藥，這些證據(jù)就足以讓她被冠上女巫的封號，而在木柱上被凌虐燒死。神圣的女性特質(zhì)被宣告為邪惡的，而這個特質(zhì)大部分的向度都從人類經(jīng)驗中消失了。其他的文化和宗教，像猶太教、伊斯蘭教，甚至佛教，也都會壓抑這些女性特質(zhì)的向度，雖然采取的是較溫和的方式。女性的地位因此而淪為生孩子的工具和男人的資產(chǎn)。那些壓抑女性特質(zhì)甚至也否認(rèn)自己內(nèi)在女性特質(zhì)的男人，正在主導(dǎo)這個世界，一個完全失去了平衡的世界。其余的只是歷史，或只是瘋狂的歷史例證。

這種對女性特質(zhì)的恐懼，只能用嚴(yán)重的集體偏執(zhí)狂來形容。而究竟誰要為此負(fù)責(zé)呢？我們可以說：當(dāng)然，男人要負(fù)責(zé)。但是，為什么在基督教之前的那些古老文明，如蘇美爾文明（Sumerian），埃及文明，凱爾特文明（Celtic）等，都尊崇女性，而且不但不畏懼，反而贊揚女性的特質(zhì)？到底是什么，讓男性突然之間感到女性的威脅？答案是：男性內(nèi)在那個正在進(jìn)化發(fā)展的小我。這個小我知道，只有經(jīng)由男性的生命形式，它才能完全掌控地球，為了要達(dá)到這個目的，它必須讓女性軟弱無力。