顏回聽(tīng)了孔夫子對(duì)心齋的一番開(kāi)示之后，馬上就有自己的體會(huì)了："回之未始得使，實(shí)自回也；得使之也，未始有回也?？芍^虛乎？"他說(shuō)啊，我在聽(tīng)老師的教導(dǎo)、開(kāi)示之前呢，確實(shí)有個(gè)我顏回自身的存在，還沒(méi)有把這個(gè)我放下；聽(tīng)到老師的這番開(kāi)示之后，就覺(jué)得沒(méi)有我顏回存在了，已經(jīng)放下了。這個(gè)可以叫做"虛"嗎？

孔夫子聽(tīng)顏回這么一談感想，覺(jué)得孺子可教，于是進(jìn)一步對(duì)他說(shuō)道："盡矣。吾語(yǔ)若！若能入游其樊而無(wú)感其名，入則鳴，不入則止。無(wú)門無(wú)毒，一宅而寓于不得已，則幾矣。"

不錯(cuò)啊，這說(shuō)到要害了，我繼續(xù)為你說(shuō)吧。"若能入游其樊"，你如果用心齋的這個(gè)境界，到衛(wèi)國(guó)去，進(jìn)入衛(wèi)國(guó)的人事圈，"而無(wú)感其名"，千萬(wàn)不要去做涉及名利的事啊。"入則鳴，不入則止"，他們聽(tīng)得進(jìn)去，愿意聽(tīng)呢，你就給他們說(shuō)；他們要是不愿意聽(tīng)，聽(tīng)不進(jìn)去你的話，你就不說(shuō)。"無(wú)門無(wú)毒"，你要使自己無(wú)所立也無(wú)所破，不自立門戶與壁壘，也不去鉆營(yíng)門路，千萬(wàn)不要去豎起自己的旗幟。這里的"毒"通"纛"。"一宅而寓于不得已"，你只要制心一處，精神專一，目的純潔，同時(shí)做任何事情都隨眾而不執(zhí)著，"則幾矣"，那就可以了。

下面這幾句話，孔夫子說(shuō)得也很精到，凡立志在道上行的人，對(duì)這些語(yǔ)言都應(yīng)該留意。

"絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。聞以有翼飛者矣，未聞以無(wú)翼飛者也；聞以有知知者矣，未聞以無(wú)知知者也。瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。夫且不止，是之謂坐馳。夫徇耳目?jī)?nèi)通而外于心知，鬼神將來(lái)舍，而況人乎！是萬(wàn)物之化也，禹舜之所紐也，伏戲、幾蘧之所行終，而況散焉者乎！"

我們還是慢慢來(lái)體會(huì)這一段話的味道吧。

"絕跡易，無(wú)行地難。"你要想自己不留痕跡很容易啊，不出門就可以，你不說(shuō)話，也可以不留下任何話柄。但是"無(wú)行地難"，你一旦有所行，同時(shí)又不露痕跡，有所說(shuō)而又不留下話柄，這就很困難了。"為人使易以偽，為天使難以偽。"我們與人交往呢，會(huì)很容易落入虛偽，但是與天交往，你就不會(huì)虛偽了。

你看，我們平常的為人處事，人打交道，都要用禮貌來(lái)包裝一下自己，以禮為貌嘛。我們的語(yǔ)言、行為都會(huì)很圓滑、很委婉，不會(huì)輕易得罪人。但是，如果我們跟自己養(yǎng)的狗啊牛啊的，你與它們打交道，那就很天然了！你就沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，該怎么就怎么，用不著跟它繞圈圈。你要是想跟狗繞圈圈，動(dòng)心眼，它也搞不懂嘛，動(dòng)再多的心眼也沒(méi)有用！但是，人與人打交道肯定就要繞圈圈，也必須要繞圈圈才行。所以，"為人使易以偽，為天使難以偽"，我們與純自然的東西打交道就沒(méi)有辦法使偽，因?yàn)槟闶箓螞](méi)有用處，自然、天然的東西沒(méi)有被人文污染。