照顧別人和關(guān)懷別人是不同的。照顧別人通常會(huì)忽略對(duì)方的感受，并沒有試圖幫助或梳理他們。一般說來，人較愿意照顧別人，將對(duì)方嬰兒化，以試圖紓解自己的痛苦或焦慮。照顧者在心坎里其實(shí)想得到被照顧者的重視，這種擬似父母照顧小孩的情形，常常是為了處理照顧者心底的焦慮。

真誠關(guān)懷別人時(shí)，即使會(huì)因此感到痛苦，也不會(huì)忽視對(duì)方的感受或經(jīng)驗(yàn)。關(guān)懷包含分享對(duì)方的感受，不會(huì)企圖排除感受。照顧別人時(shí)，會(huì)低估對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)，貶抑感受的重要，試圖將之?dāng)[脫；他們其實(shí)不是照顧別人，而是抗拒自己的存在焦慮。關(guān)懷別人是接納自己和別人，照顧別人則是企圖控制別人和別人的經(jīng)驗(yàn)。

大部分人都有未解決的童年問題，通常歸因?yàn)椤皟?nèi)在小孩”，人生的熱情大多與這個(gè)小孩的滿足有關(guān)：自發(fā)的玩樂、受到照顧、被人視為特殊、可以不負(fù)責(zé)任，甚至亂發(fā)脾氣。任何親密關(guān)系都必須包含表達(dá)這種熱情的可能性，可是必須在一開始就承認(rèn)這些是不成熟、不負(fù)責(zé)任的行為，只能在限定的時(shí)間中表現(xiàn)，以減少借此控制對(duì)方的危險(xiǎn)。 　

同在是親密的必要條件，要以親密的方式建立關(guān)系，雙方就必須在互動(dòng)的當(dāng)下同在。在童年最早期，會(huì)發(fā)現(xiàn)同在具有控制他人的力量，因而感到滿足，先是控制父母，然后是整個(gè)世界。借由與人同在，就有可能在自我與他人的鴻溝間架起橋梁，提供一種相互給予和接受的方法?？墒?，人生經(jīng)驗(yàn)會(huì)使人發(fā)現(xiàn)外在世界是不安全的，較極端的情形是肢體暴力或性侵害，較輕微的方式則是父母的不一致表現(xiàn)或不夠體貼。不論是哪一種情形，大多數(shù)人學(xué)會(huì)退縮而變得不與人同在，這原本是為了保護(hù)自己，有時(shí)甚至是為了活下去；對(duì)無助的小孩來說，不與人同在可能是逃避痛苦的保護(hù)機(jī)制。但學(xué)會(huì)不與人同在后，卻可能借此達(dá)到其他目的，例如，不與人同在可以引發(fā)自己想要在伴侶身上得到的效果（比如引起對(duì)方的關(guān)心），于是這種方法就成為操縱、控制的工具。當(dāng)一個(gè)人完全同在時(shí)，伴侶的不同在常常引起同在者受　　傷和失望的感覺。

不與人同在的情形達(dá)到極端時(shí)，就是分裂的前奏，那時(shí)自我會(huì)與身體分裂。這種機(jī)制對(duì)受到攻擊的無助小孩可能是有益的，但對(duì)試圖建立親密關(guān)系、能夠自我負(fù)責(zé)的成人，卻是一種障礙。如果當(dāng)事人對(duì)現(xiàn)在的事件沒有準(zhǔn)備好用負(fù)責(zé)、成熟的方式處理（或心里頑強(qiáng)抗拒），會(huì)引發(fā)“往事重現(xiàn)”（自發(fā)地退化到過去的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)），而使自己成為往事的受害者。退縮和分裂雖然在幼時(shí)是有效的行為，現(xiàn)在卻成為妨礙親密發(fā)展的防衛(wèi)機(jī)制。當(dāng)然了，就像所有已形成的壞習(xí)慣一樣，光是知道還不足以讓自己停止這么做，但改變的第一步就是在發(fā)生這種情形時(shí)，向親密伴侶承認(rèn)這個(gè)過程，以減少用這些機(jī)制控制對(duì)方的可能。

在分裂的極端形式中，不同在的那一方可能無法立刻承認(rèn)，這時(shí)另一方可以握住對(duì)方的手，澄清彼此的情形，以找回彼此的同在。有時(shí)甚至需要大聲喊叫才能喚回分裂的人。每一個(gè)人終究要為自己的同在負(fù)責(zé)，從分裂回到同在。關(guān)系的發(fā)展中，各人要為自己負(fù)起責(zé)任，并牢記分裂不代表“壞”；雖然每個(gè)人要為自己負(fù)責(zé)，但沒有人是錯(cuò)的。分裂或不與人同在都是關(guān)系花園中的雜草，需要一起處理。