今日這石正該下世，我來特地將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號，同這些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果是好笑，從來不聞有‘還淚’之說。趁此，你我何不也下世度脫幾個②，豈不是一場功德③？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宮中，將這蠢物交割清楚，待這一干風(fēng)流孽鬼下世④，你我再去。如今有一半落塵⑤，然猶未全集?！钡廊说溃骸凹热绱?，便隨你去來?！眳s說甄士隱俱聽得明白，遂不禁上前施禮，笑問道：“二位仙師請了?！蹦巧?、道也忙答禮相問。士隱因說道：“適聞仙師所談因果⑥，實(shí)人世罕聞?wù)摺５茏佑拮?，不能洞悉明白⑦。若蒙大開癡頑⑧，備細(xì)一聞，弟子洗耳諦聽⑨，稍能警省，亦可免沉淪之苦了⑩?！倍尚Φ溃骸按四诵C(jī)，11不可預(yù)泄。到那時只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”12士隱聽了，不便再問，因笑道：“玄機(jī)固不可泄露，但適云‘蠢物’，不知為何？或可得見否？”那僧說：“若問此物，倒有一面之緣?！?3說著取出，遞與士隱。士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。正欲細(xì)看時，那僧便說已到幻境，就強(qiáng)從手中奪了去。

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①造歷幻緣——經(jīng)歷虛幻的因緣。造：通“遭”。遭受。緣：佛家用語，即因緣。佛家將事物的發(fā)生、變化、消滅的主要條件謂之“因”，輔助條件謂之“緣”，所以世界不過是因緣變化的過程，而非物質(zhì)的存在，因而一切都是虛幻的，也就是所謂“色空”。

②度脫——佛教和道教用語。指超度世人脫離方生方死的苦難，達(dá)到不生不滅的涅槃境界。

③功德——佛教用語?！洞蟪肆x章·十功德義三門分別》：“功謂功能，能破生死，能得涅槃，能度眾生，名之為功。此功是其善行家德，故云功德?！焙笫蓝喾褐改罘?、誦經(jīng)、布施、度人出家等為功德。

④風(fēng)流孽鬼——指為情而飽受痛苦的男女。孽：佛教指由于種種惡因而使人沉淪。

⑤落塵——降落塵世或紅塵。指轉(zhuǎn)生為凡人。

⑥因果——佛教用語。佛教指種什么因，結(jié)什么果，善有善報，惡有惡報，循環(huán)不爽?！赌鶚劷?jīng)·遺教品一》：“善惡之報，如影隨形，三世因果，循環(huán)不失?！?/p>

⑦洞悉——透徹地了解，徹底知曉。

⑧癡頑——愚蠢頑劣，愚昧無知。

⑨洗耳諦聽——意謂專心而仔細(xì)地傾聽。表示聽人講話的客氣話。洗耳：洗干凈耳朵。表示專心傾聽。諦聽：仔細(xì)傾聽。

⑩沉淪——佛教用語。指死后落入地獄之中而不得轉(zhuǎn)生。

11玄機(jī)——道教用語。深奧精微的道理。道家自謂參透了宇宙的奧妙，所以《老子》第一章曰：“玄之又玄，眾妙之門。”故道學(xué)又稱“玄學(xué)”。

12火坑——佛教用語?！斗ㄈA經(jīng)·普門品》：“假使興害意，推落大火坑。念彼觀音力，火坑變成池?！狈鸾讨^眾生輪回有六道，即天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。后三道最苦，謂之“火坑”。這里用引申義，泛指人世間的苦難。

13一面之緣——意謂有見一次的緣分。