先看這個"始"字，《說文解字》中說："女之初也。從女，臺聲。""女"這個部首是一個什么形狀呢？是女人下跪狀。"始"就是童女、少女。"無"就像是少女，到了"有"這個階段，是"萬物之母"。這個"母"字形在女字的基礎(chǔ)之上加兩點，這兩點就是女人的兩個乳房，表示成熟的女人。這樣就很清楚了，"道"由無和有構(gòu)成，其中"無"是第一階段，是少女；"有"是第二階段，是母親。少女和母親是一個女人的兩個階段，說明"無"和"有"是一個東西，不是兩個東西，是一個東西的兩個階段。從無到有，就是從少女到母親。無中生有，有才能產(chǎn)生萬事萬物。"無"不能直接產(chǎn)生萬物。大家想一想童女、少女能不能生孩子？當然不能。只有成熟的女人才能生孩子。生了孩子就是少婦，所以"無"是少女，"有"就是少婦。這是一個人的兩個階段。這就告訴我們，"道"的一個最大的作用是"生孩子"，也就是生萬物。老子崇尚女性，常用女性作比喻。老子崇尚的是陰性，崇尚的是女性，反映了典型的母系社會的思想；孔子崇尚男性，崇尚陽性，反映了典型的父系社會的思想。

第三句"故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼"，是從"道"的作用說的。這一句還有兩種斷句方法，一種是："故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。"另外一種是："故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。"從"無-無欲"中可以觀出"道"的"妙"，"妙"是什么？也是女字旁，少女為妙。本來指少女的朦朧美，引申為玄妙、微妙、奧妙。從"有-有欲"可以觀出"道"的"徼"。什么是"徼"？這個"徼"字有一個雙人旁，雙人旁指的是小路，它是從"行"字旁中引申而來的。"行"是四通八達的道路。只要是"行"字旁的字都表示大路，比如說街道的"街"，四海通衢的"衢"都是行字旁，都是大路。"行"的一半就是小路。從"有"中可以觀出小路，這是什么意思？這是說到了第二個階段，從有當中能看出"道"的邊界了。有路了，就有了界限。第一個階段是朦朧的、無邊界的少女，第二個階段就是清晰的、有邊界的少婦了。

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天癸

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說："女子二七天癸至。"二七，多少歲？十四歲的時候，開始有天癸，這種天癸就是一種生殖能力，是腎精中具有生殖力的水性物質(zhì)，有了這種東西，女人才可以生孩子。"女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長。"女子七歲，雖然腎氣盛，但還是不能生孩子，因為她還是童女，還沒有"天癸"。還是《老子》中所說的"無"的階段，"無"不能直接生出萬物，必須要經(jīng)過"有"的第二個階段，也就是到二七有了"天癸"的時候這個女人才能生出孩子，才能做母親。所以區(qū)分一個女人是少女還是少婦，表面上是看她是不是生孩子，但起關(guān)鍵作用的卻是有沒有"天癸"了。