第二寶是"儉"，就是節(jié)儉、儉約、儉樸，老子還用了另外一個同義詞"嗇"。老子說："治人事天莫若嗇。""儉"和"嗇"是為人的基本原則，人生三大法寶之一。老子要人們愛惜精神智慧，要克制自己的私欲，不要為滿足欲望而浪費財物、耗費精力。當然老子并不是一個禁欲主義者，并不完全否定私欲，而是反對過分沉湎于私欲之中，老子說：

甚愛必大費，多藏必厚亡。（第四十四章）

認為"不知足"，不知節(jié)儉是造成一切災禍的根源；反之，"儉，故能廣"。"儉"不僅是為人謀事、養(yǎng)生修身的法寶，而且也是愛國治民的法寶。諸葛亮告誡自己的孩子說：

靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（《誡子書》）

司馬光說：

有德者皆由儉來也。（《訓誡示康》）

可見"儉"是修德之本。

第三寶是"不敢為天下先"，如果用一個字來表示就是"后"。這是要我們?yōu)槿颂幨啦灰幪帬幭?，要退后、謙虛、忍讓、居下、不爭。萬事萬物中只有"水"具有這一美德，所以老子十分推崇"水"：

上善若水。（第八章）

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。（第六十六章）

天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。（第七十八章）

人要像水一樣居下、不爭、柔弱、謙讓，要低姿態(tài)、高境界。實際人生能做到像水一樣，反而可以無往而不勝、無堅而不摧。老子還要人們：

知雄守雌、知白守黑、知榮守辱。（第二十八章）

就是要后退、守弱，這并不是要人自甘墮落、不思進取。恰恰相反，是為了保全自身、發(fā)展壯大、攻強克剛。這就是"進道若退"?？此坪笸?，其實恰恰是前進，是最有智慧的人生之道。正如《尚書》中所說："滿招損，謙受益。"毛澤東也說過："謙虛使人進步，驕傲使人落后。"老子在說到"后"的作用時說："不敢為天下先，故能成器長。"謙虛、退讓才能成為眾人尊敬、信服、遵從的人。

可見，老子"三寶"的作用是巨大的，是為人處世的根本，如果拋棄它，是非常危險的：

今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！（第六十七章）

老子將人生的最高品德稱為"玄德"，將人生的最高境界稱為"玄同"。"玄同"就是：挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。（第五十六章）達到這個境界的人，消除一切鋒芒和紛擾，沒有絲毫爭強好勝之心，和塵世之人完全相同，與天地萬物齊同。只有在這個境界中，人才能和"道"合一，物我無別，才能成為寧靜、逍遙自在、長生久視的"玄德"之人。

《老子》感悟