革命后社會(huì)和文化的變化

多數(shù)布爾什維克黨人希望他們的革命成就并不只限于國(guó)家和經(jīng)濟(jì)的重建；他們要求改革工人、農(nóng)民和其他“勞動(dòng)者”的日常生活狀況，希望構(gòu)筑出一個(gè)新的無(wú)階級(jí)社會(huì)。這個(gè)新的蘇維埃社會(huì)在摧毀階級(jí)和財(cái)富等級(jí)的同時(shí)，也應(yīng)摧毀傳統(tǒng)的性別等級(jí)差異。在革命政權(quán)的法律改革中，婦女獲得了平等的選舉權(quán)、離婚權(quán)，以及生育控制和墮胎的機(jī)會(huì)（在20世紀(jì)20年代合法化）。然而，這些理論上的新權(quán)利，并未對(duì)多數(shù)蘇聯(lián)婦女的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生直接的效果。一些新的權(quán)利迅速失去了意義（例如選舉權(quán)）或消失了（比如說(shuō)，墮胎在30和40年代重新被定為違法），同時(shí)農(nóng)村群眾之間的傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系并不會(huì)輕易地被革命法令改變。但是，確實(shí)在事實(shí)上，很多女孩和年青婦女，就像男孩和來(lái)自工人階級(jí)的年青男子一樣，開(kāi)始接受更多的教育了，特別是在20世紀(jì)20年代早期內(nèi)戰(zhàn)的混亂平息以后。

改善革命前低識(shí)字率狀況的運(yùn)動(dòng)，只是早期布爾什維克雄心壯志的激進(jìn)文化改革的一個(gè)例子而已。作家和藝術(shù)家為了革命事業(yè)聚集起來(lái)，視社會(huì)大變動(dòng)為對(duì)傳統(tǒng)思想和藝術(shù)形式的更廣泛否定中的一部分。富有創(chuàng)意的電影導(dǎo)演謝爾蓋·愛(ài)森斯坦和先鋒派劇組一起，創(chuàng)立了富于想象力的電影制作新技術(shù)，用于展現(xiàn)壯觀的行動(dòng)場(chǎng)面，體現(xiàn)政治主題。利用他的新技術(shù)，愛(ài)森斯坦攝制了一部反映1905年俄國(guó)革命的著名電影《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》（1925年）。這部電影受蘇聯(lián)政府之托而制作，至今仍被許多評(píng)論家認(rèn)為是電影史上最具創(chuàng)新的電影之一。與此同時(shí)，一些激進(jìn)的藝術(shù)家企圖把社會(huì)主義革命與“未來(lái)主義”結(jié)合起來(lái)，年青詩(shī)人弗拉基米爾·馬雅可夫斯基從一首著名的“革命頌歌”開(kāi)始探索一種創(chuàng)新的詩(shī)的語(yǔ)言。但在蘇聯(lián)社會(huì)進(jìn)入嚴(yán)格控制的斯大林時(shí)代后，他感到失望，并最終自殺了。到了20世紀(jì)20年代后期，這種試驗(yàn)性藝術(shù)的時(shí)代過(guò)去了，一種稱(chēng)為“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”的新的正統(tǒng)文化出現(xiàn)了。這種文化頌揚(yáng)大工廠和大機(jī)械的美好，代替了抽象神秘的先鋒派藝術(shù)。和蘇聯(lián)生活的其他領(lǐng)域一樣，藝術(shù)受到了共產(chǎn)黨和政府機(jī)構(gòu)的嚴(yán)格控制。

斯大林和托洛茨基

1924年列寧過(guò)早地逝世了，終年54歲。在他生命的最后兩年，他受到一系列致命的打擊，已無(wú)能力工作。他的遺體經(jīng)過(guò)防腐置于克里姆林宮旁，永遠(yuǎn)供人瞻仰。彼得格勒被命名為列寧格勒。圍繞著他的名字和形象，掀起了對(duì)領(lǐng)袖的崇拜熱。黨把列寧奉若神明，就像崇拜馬克思本人一樣。所有從事共產(chǎn)主義教育的學(xué)校都必須宣布忠于列寧的傳統(tǒng)。實(shí)際上，在列寧的一生中，老布爾什維克從來(lái)不把他看成一貫正確。他們和列寧之間或他們互相之間，常常有意見(jiàn)分歧。在列寧臨終時(shí)和逝世之后，他那些正當(dāng)盛年的老同事和同代人，仍保持著流亡年代長(zhǎng)期爭(zhēng)論的習(xí)慣，他們以列寧的名義為控制黨而互相斗爭(zhēng)。他們爭(zhēng)論有關(guān)列寧生前的意圖，就在這個(gè)時(shí)候，黨的總書(shū)記約瑟夫·斯大林，一位曾被列寧警告的人，悄悄地在幕后把黨的一切組織都控制在自己的手里。而公開(kāi)大喊大叫的列奧·托洛茨基，這位在危機(jī)年代曾是軍事人民委員、占據(jù)僅次于列寧的顯赫地位的人，卻挑起了有關(guān)整個(gè)革命運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和前途的根本性爭(zhēng)論。

在1925年和1926年，托洛茨基猛烈抨擊已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義感到厭倦的行為。①新經(jīng)濟(jì)政策對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和富農(nóng)的寬容，使托洛茨基感到羞恥。他發(fā)展了他的“不斷革命”學(xué)說(shuō)，要求在世界各地各條戰(zhàn)線上，朝著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的目標(biāo)不停頓地前進(jìn)。他倡導(dǎo)世界革命，而這種世界革命已開(kāi)始被黨內(nèi)許多人所拋棄，轉(zhuǎn)而贊成在一國(guó)首先建成社會(huì)主義。他譴責(zé)黨內(nèi)官僚主義的僵化傾向，要求發(fā)動(dòng)一個(gè)新的群眾運(yùn)動(dòng)賦予黨以活力。他號(hào)召更有力地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)集體化。（這些論點(diǎn)已在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中描繪過(guò)）。最主要的是，他要求立即采用一個(gè)全面的計(jì)劃，集中控制和管理國(guó)家的全部經(jīng)濟(jì)生活。

托洛茨基沒(méi)有得到黨的支持，他被指控為左傾異端分子，陰謀反對(duì)黨中央委員會(huì)，在黨外煽動(dòng)群眾挑起爭(zhēng)論。斯大林設(shè)下了圈套，在1927年黨的代表大會(huì)上，95%的黨員順從地投票支持斯大林和黨中央，僅有不到5%的人投票支持托洛茨基。托洛茨基起初被流放到西伯利亞，然后被驅(qū)逐出蘇聯(lián)。他最初僑居歐洲，后來(lái)到了墨西哥，寫(xiě)書(shū)鼓吹和傳播“不斷革命論”。他把蘇聯(lián)的發(fā)展指斤為對(duì)馬克思列寧主義的極端背叛，并組織了一個(gè)反斯大林的地下集團(tuán)，正如他從前反對(duì)沙皇時(shí)所干的那樣。1940年他在墨西哥神秘地被人刺殺了，刺客可能是一位蘇聯(lián)的特工人員。直到20世紀(jì)80年代后期，在蘇聯(lián)任何人都不許談?wù)摶虺霭嬗嘘P(guān)托洛茨基的事跡以及他對(duì)革命的貢獻(xiàn)。