假如在今天，我們只能取得1%的幸福，也不必奢望從明日獲得99%的幸福。因?yàn)樾腋Ｊ且稽c(diǎn)一滴積累而成，沒(méi)有這1%的注入，就不可能產(chǎn)生99%的結(jié)果。

幸福不在明天，也不在昨天

在撒哈拉大沙漠中，有一種土灰色的沙鼠。每當(dāng)旱季到來(lái)之時(shí)，這種沙鼠都要屯積大量的草根，以準(zhǔn)備度過(guò)這個(gè)艱難的日子。因此，在整個(gè)旱季到來(lái)之前，沙鼠都會(huì)忙得不可開(kāi)交，在自家的洞口前進(jìn)進(jìn)出出，滿嘴都是草根。從早起一直到夜晚，辛苦的程度讓人驚嘆。

而實(shí)際情況是，沙鼠根本用不著這樣勞累，一只沙鼠在旱季只能吃掉兩公斤草根，而它非要運(yùn)回十公斤才能踏實(shí)。大部分草根最后都腐爛了，沙鼠還要將腐爛的草根一一清理出洞。

從沙鼠身上似乎能找到我們的影子――在現(xiàn)實(shí)生活里，我們常為所謂的“明天”、“后天”深感不安，為那些還沒(méi)有到來(lái)，或永遠(yuǎn)也不會(huì)到來(lái)的事物焦急忙碌。

我們當(dāng)下都是有吃有穿，不愁什么的，也沒(méi)有任何事情能在當(dāng)下威脅我們的安全。但我們總覺(jué)得不踏實(shí)、不安全，想要為將來(lái)囤積更多。我們總在為將來(lái)的所需和將來(lái)會(huì)如何而發(fā)愁。

其實(shí)，就如屠格涅夫所說(shuō)：幸福不在明天，也不在昨天，它不懷念過(guò)去，也不向往未來(lái)；它只在現(xiàn)在。把握當(dāng)下的幸福，才是真實(shí)的幸福，無(wú)限的憧憬明天，幸福永遠(yuǎn)也靠近不了我們――在我們一門(mén)心思準(zhǔn)備迎接將來(lái)某一天到來(lái)的時(shí)候，往往會(huì)忘記、忽視眼前的一切。邏輯學(xué)告訴我們，未來(lái)永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)；我們也夠不到未來(lái)，無(wú)法將它拉到面前。對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂只是我們的想像，誰(shuí)也不知道未來(lái)真正會(huì)發(fā)生什么。

有個(gè)很有意思的現(xiàn)象，年輕時(shí)，我們常習(xí)慣說(shuō)：“等到……的時(shí)候”，對(duì)未來(lái)抱著無(wú)限的幻想；到了老年，就變成說(shuō)：“過(guò)去……的時(shí)候”，對(duì)過(guò)去無(wú)限懷念。然而無(wú)論是未來(lái)將怎么樣，或者過(guò)去曾經(jīng)怎么樣，結(jié)果都是一樣――我們因?yàn)闆](méi)有關(guān)注當(dāng)下而錯(cuò)失了最真實(shí)的現(xiàn)在。不珍惜當(dāng)下，只會(huì)錯(cuò)失當(dāng)下，只會(huì)把每一個(gè)經(jīng)歷著的現(xiàn)在變成留有遺憾的昨天。

我身邊有個(gè)朋友，在外人看來(lái)，他已經(jīng)很不錯(cuò)了，是個(gè)部門(mén)經(jīng)理，月收入中等偏上，在五環(huán)外買(mǎi)了一套房，可以隨心所欲地打車(chē)上下班。但，卻常聽(tīng)到他在抱怨自己不夠富有，覺(jué)得自己的職務(wù)低被埋沒(méi)了、收入少和同學(xué)們相比混得太差、房子不在市區(qū)內(nèi)等等，總之，對(duì)當(dāng)下所有的都不滿足，因此，常常不開(kāi)心，在酒精中尋找快樂(lè)。后來(lái)，有一次機(jī)會(huì)，他喝酒時(shí)認(rèn)識(shí)的朋友介紹一筆買(mǎi)賣(mài)，說(shuō)能夠讓他大賺一筆。但，誰(shuí)料其中卻是一個(gè)局，他成了一起刑事案件的主犯。職位丟了不說(shuō)，還賣(mài)了房子作為賠金，并面臨5年的牢獄之災(zāi)。

我們總是在渺茫的期盼中尋找關(guān)于未來(lái)的幸福，其實(shí)，這是錯(cuò)誤的見(jiàn)解。試問(wèn)，誰(shuí)可以擔(dān)保，一旦脫離了現(xiàn)有的位置，就可以得到幸福；誰(shuí)可以擔(dān)保，今天不笑的人，明天就一定還能笑得出來(lái)  人生只有一次，假如幸福呈現(xiàn)在眼前時(shí)，我們不去好好面對(duì)它，那就將錯(cuò)過(guò)它。

享有我們現(xiàn)在所有的安樂(lè)、幸福，不要夢(mèng)想著明年不可期的富貴生活；享受我們今天簡(jiǎn)潔舒適的衣服，不要妄想明年不可期的錦華狐裘。踏踏實(shí)實(shí)地過(guò)好每一刻，比不切實(shí)際的計(jì)劃和妄想更適用于我們的生活。

因?yàn)?，世界和環(huán)境時(shí)刻充滿著變化，一不留神又是新天地，我們等不來(lái)和想像中一樣的未來(lái)。而對(duì)生活充滿幻想只會(huì)造就一個(gè)極端的自我：我們終日為過(guò)去和將來(lái)憂心忡忡，我們超負(fù)荷的想要提升自己，我們成天患得患失，我們總不能清醒的認(rèn)識(shí)當(dāng)下，結(jié)果――身體疲憊不堪，也喪失了當(dāng)下的各種樂(lè)趣……

十七世紀(jì)法國(guó)科學(xué)家兼思想家巴斯葛，他在《沉思者》一文中有一段話：“我們向來(lái)不曾把握現(xiàn)在；不是沉湎于過(guò)去，就是殷盼著未來(lái)；不是拼命設(shè)法抓住已經(jīng)如風(fēng)的往事，就是覺(jué)得時(shí)光的腳步太慢，拼命設(shè)法使未來(lái)早點(diǎn)到臨。我們實(shí)在太傻；竟然留連于并不屬于我們的時(shí)光，而忽視唯一真正屬于我們的此刻?！?/p>

是的，過(guò)去曾經(jīng)美好，可是那已經(jīng)過(guò)去了，而未來(lái)則根本還未來(lái)臨。過(guò)去與未來(lái)并不存在，它們只是“曾經(jīng)存在”或“可能存在”的狀態(tài)，唯一存在的是現(xiàn)在。為什么不在現(xiàn)在多把握一些幸福 

在《圣經(jīng)》中有一個(gè)小故事，講的是以色列民族在出征埃及的最后途中，天上降下大餅，許多人舍不得當(dāng)日吃盡，藏了一夜，到了第二天，卻全部霉壞而不能下口。

幸福就如大餅，應(yīng)當(dāng)當(dāng)日、當(dāng)時(shí)享有，才不會(huì)變味。

過(guò)去是記憶，未來(lái)是想像，真正的、真實(shí)的快樂(lè)是現(xiàn)在。不必讓未來(lái)很幸福，讓當(dāng)下很幸福，就足夠?！盎钤诋?dāng)下”是最愉快，最安穩(wěn)，最科學(xué)的一種方法。