我這個想法從何而來呢?曾經(jīng)有一個時期，在歐洲各發(fā)達(dá)國家，開展了反對全球化的運動。每當(dāng)召開國際會議時，就會有很多人舉行游行示威。最初我不明白他們在抗議什么，后來才曉得，他們反對“在民族和文化完全不同的人們身上強加美國的價值觀”，他們認(rèn)為這就是全球化不好的一面。他們的訴求讓我恍然大悟。

在這以前，我一直相信美國這個國家非常了不起，“在全世界范圍內(nèi)行善，伸張正義”，但現(xiàn)在我有了疑問。我不清楚是我變了，還是美國變了。但從世界和平，從人類應(yīng)該互助友好、共生共存這一角度看，我感到現(xiàn)今美國的許多做法是不對的，是不正常的。

“自由”和“民主”不過是招牌

梅原

我比稻盛先生大七歲，戰(zhàn)爭結(jié)束時，稻盛初中一年級，而我已進(jìn)了京都大學(xué)。當(dāng)京大的入學(xué)儀式結(jié)束、回到愛知縣多郡內(nèi)海町的老家時，我的紅紙（招兵令）到了。戰(zhàn)爭期間我已進(jìn)入了青春期，戰(zhàn)爭結(jié)束時我在熊本的鄉(xiāng)下。因為受了舊制高中自由主義思想的影響，我對日本軍國主義、對戰(zhàn)爭抱著懷疑的態(tài)度?！盀榱诉@場戰(zhàn)爭，有多少日本人必須去死呢？”“我自己也會被迫當(dāng)兵赴死?！蔽医K日抱著痛苦度日。

戰(zhàn)爭結(jié)束時，許多日本人都因戰(zhàn)敗感到沮喪，而我正相反，我對“戰(zhàn)敗救了我一命”這種感覺更強烈了，同時，對美國強加的民主主義我也充滿了懷疑與抵觸。戰(zhàn)后一段時間，我對政治漠不關(guān)心，抱著虛無主義的態(tài)度。

美國是近代歐洲思想的忠實繼承者，而創(chuàng)造了近代文明的歐洲人，如今卻在懷疑歐洲的基本思想。結(jié)果是，許多歐洲人熱心地參與解決環(huán)境問題，而美國的大多數(shù)人直到現(xiàn)在還相信，近代的歐洲思想是絕對正確的。這就存在很大的問題。

在第1章里已經(jīng)提到，近代思想的特征，第一，是對科學(xué)的信仰，把自然當(dāng)做人類的奴隸來驅(qū)使，進(jìn)而無止境地追求人類生活的富裕。可以說，這就是美國人最基本的價值觀。實用主義思想發(fā)源于美國，這一思想也是出于對科學(xué)技術(shù)樂觀的信仰。

第二，就是剛才稻盛先生所談到的“自由”和“民主主義”。人們認(rèn)為，依據(jù)民主主義思想通過選舉選出議員，由他們來管理國家是最妥當(dāng)?shù)摹?/p>