那些號稱掌握了科學的醫(yī)生其實與原始社會里的巫師、中世紀的僧侶們做的事情一樣，都是利用自己所信仰的東西為人類驅(qū)除病痛。

在漫長的文明歷史上，世界各地的人們都創(chuàng)造出各種各樣、稀奇古怪的宗教，崇拜從如來佛、上帝、安拉，到獅身人面獸等無數(shù)寶相莊嚴或者青面獠牙的神靈。你很難將它們與穿著白大褂，在無影燈下救死扶傷的醫(yī)生聯(lián)系起來?？墒菑哪撤N意義上講，醫(yī)生這個職業(yè)居然是從神那里繼承來的。

宗教是用來治病的醫(yī)療是宗教最重要的功能之一。早在現(xiàn)代醫(yī)學興起之前的幾千年里，驅(qū)除和預防疾病這項工作一直是由神負責的?？梢哉f，一種宗教倘若不能治病，便不能夠生存。

到圣地去朝覲，在神樹、神山，甚至與圣人有關(guān)的一塊石頭前虔誠禮拜，是宗教的醫(yī)療的一種主要方法。歐洲有很多水濱圣地都同圣母顯靈有關(guān)，有些水井和溪流如果居住著某些地方性的水澤精靈(水蛇、女妖之類)，或者受到圣人祝福，也會受到虔誠禮拜。人們常常浸浴其中，期望能治愈疾病。

很多大河也具有這個功能，最著名的是印度的“恒河”。印度人視恒河為圣河，認為喝一口恒河水，有病治病，沒病養(yǎng)生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以得牛皮癬、蕁麻疹的人都要到恒河沐浴。整個恒河，不管在上游、中游還是下游，也不管是在春夏秋冬，一天到晚總是有印度教徒在洗浴，每年人數(shù)超過百萬以上。

一個宗教領(lǐng)袖除非能夠治病，否則很難成功。幾乎每一個宗教創(chuàng)立者、圣人或先知，據(jù)信都擁有治病的能力。很多圣人如果想表現(xiàn)自己的非凡神力，只要醫(yī)好一兩個病人就會聲名鵲起。

東漢末年的道教領(lǐng)袖張角，據(jù)說用符咒治愈了很多病人，深得百姓信任。于是張角遣弟子八人，使于四方，十余年間，收得信徒數(shù)十萬，由此形成一個聯(lián)結(jié)郡國、遍布各州的龐大群眾組織，最后發(fā)動黃巾起義，導致了東漢王朝的滅亡。

據(jù)圣經(jīng)記載，耶穌在傳道途中醫(yī)好了很多病人，使瘸子跑步，啞巴說話，麻風痊愈，甚至起死回生，名聲傳遍了整個敘利亞，成群的人前來追隨他。即使最后被釘在十字架上，一名瞎眼士兵被他的血濺到眼睛上，還能恢復光明。

耶穌借行醫(yī)以傳道給后來的傳教士樹立了榜樣，可以說基督教在全世界的傳教活動都伴隨著醫(yī)療手段。近代基督教自從進入中國以來就利用醫(yī)藥輔助傳教。不少人感受到西方醫(yī)學的靈驗，往往從很遠的地方到教會辦的診所或醫(yī)院去就治。在東北，以外科手術(shù)聞名遐邇的傳教醫(yī)生司大夫被稱為“奉天圣者”，經(jīng)他醫(yī)治的病人而信教的頗多。各地教會的第一個信徒也往往是那些被傳教士治好的病人。對于傳教士來說，一粒藥片的作用有時超過10個布道員的作用。

醫(yī)學起源于宗教原始醫(yī)學一般是和巫術(shù)有著密切聯(lián)系的。古人們總是把疾病同惡靈聯(lián)系起來，這些惡靈可以附在人身上，也可以附在某個地方。它們通常得靠一個神父或者巫師施行的一連串復雜的咒語和儀式來驅(qū)除。所以，走遍全世界，你會發(fā)現(xiàn)，任何一種宗教，不論是像佛教、天主教這樣組織龐大、思想深邃的成熟宗教，還是亞馬孫叢林里披著熊皮跳舞、相信萬物有靈的原始薩滿教，都會施行驅(qū)魔祛邪的儀式來治療病人，使之恢復健康。我國商朝和周朝的時候都是巫醫(yī)并稱的，直到了春秋戰(zhàn)國時期，巫和醫(yī)才逐漸分開，但在一些地區(qū)新中國成立之前很流行。

巫師大概是原始社會最早的知識分子。他們的驅(qū)魔儀式可能只有一些心理治療作用，但是在巫術(shù)發(fā)展的過程中，他們也會積累一些草藥知識，尤其是有關(guān)動物毒素和植物特性的知識，比如毒參茄能用來做催眠劑，還用做解毒劑以加速蛇咬傷口的愈合，這就推進了兩種醫(yī)藥科學的發(fā)展：鎮(zhèn)靜劑和疫苗接種。于是他們在施行巫術(shù)時，就會兼用草藥和其他方法治病。從《哈里·波特》系列電影中，你也可以發(fā)現(xiàn)這一點：霍格沃茨魔法學校的課程就包括魔藥學和草藥學。

有一些巫師甚至會做外科手術(shù)，能夠在活人身上實施頭顱骨環(huán)鋸術(shù)或鉆孔術(shù)。在世界許多地區(qū)發(fā)現(xiàn)的眾多頭骨都顯示，有病人通過這種手術(shù)得以存活。因為顱骨鉆孔的邊緣已經(jīng)鈍化，這表明手術(shù)過后骨骼組織愈合了。鉆孔的位置說明了施行的外科手術(shù)是為了特定的目的，比如是為了驅(qū)走頭痛或癲癇。同樣可能的是，巫師們是想把一些東西從頭顱中移走。也許是鬼怪在折磨著病人，手術(shù)過程很可能是兼有某種儀式和治療兩種目的和性質(zhì)。毋庸置疑，那些史前的外科醫(yī)生有一些是具備高超醫(yī)術(shù)的，因為那些用來穿刺膿腫、放血和環(huán)鋸術(shù)的古老的手術(shù)工具，竟然僅僅是有著鋒利邊緣的石塊和燧石。

在世界各地的宗教里，常常會有一些專門負責醫(yī)療的團體。歐洲各地就都分布著以治病為基本職能的天主教修道會，如醫(yī)護騎士團、奧古斯丁會、圣靈會、婦女會等。與基督教相比，佛教的醫(yī)療組織則有更早的歷史。有的宗教團體是由專門服侍某個醫(yī)藥神的祭司們組成的，擁有并管理著某些圣物和遺物，所以號稱擁有醫(yī)療的超自然力量。這些組織常常是高度專業(yè)化的，如美洲西雅族印第安人中有八個社團，有的專治燒傷，有的專治螞蟻叮咬，等等。

要掌握醫(yī)療技術(shù)，需要很長時間的訓練、專門的設施和圖書，而積累、保存、傳承這些東西又需要大量的人力和經(jīng)費，專門的宗教醫(yī)療團體能夠滿足這些要求。這就使得醫(yī)學的發(fā)展成為可能。而現(xiàn)代的醫(yī)療組織——醫(yī)院也很可能是起源于這些宗教團體。

當姚明決定從NBA回國，用中醫(yī)治療自己的傷腿的時候，很多美國球迷大聲反對，說中醫(yī)不過是巫術(shù)罷了。對這種說法，我們完全用不著憤慨，因為中醫(yī)本來就是從巫術(shù)中發(fā)展而來的，即使在今天，中醫(yī)的很多思想和方法也還帶有明顯的巫術(shù)痕跡。不過西醫(yī)也同樣來源于巫術(shù)，曾經(jīng)是宗教的一部分。那些號稱掌握了科學，向一切疾病宣戰(zhàn)的醫(yī)生們其實與原始社會里的巫師們、中世紀的僧侶們做的事情一樣，都是利用自己所信仰的東西為人類驅(qū)除病痛。