在生活節(jié)奏加快、工作非常忙碌的日子里，有時(shí)候，忽然意識(shí)到自己的心很躁，情緒不寧。有些日子，心中牽掛的事多了，一個(gè)人走在路上感到筋疲力盡，精神耗竭。有時(shí)候心里煩，借上網(wǎng)瀏覽帖子逃避現(xiàn)實(shí)，結(jié)果上網(wǎng)后總是下不來。在網(wǎng)上耗費(fèi)的時(shí)間越多，心境越是不好。這時(shí)候，一旦我意識(shí)到這是心境不好的表現(xiàn)，必須用靜坐來克服，就會(huì)打開定時(shí)小鬧鐘，認(rèn)真地坐在靠椅上開始靜坐。

有時(shí)候，當(dāng)我閉上雙眼，感覺自己的心很亂，思緒在不斷翻騰。幾分鐘過去了，似乎一點(diǎn)收獲沒有。于是開始調(diào)整。我告訴自己：不能讓這件事再擾亂我的心境，把它忘了吧。但是緊接著另一件事又浮上心頭，占據(jù)著我的心靈，干擾我的心境。于是我告誡自己：靜坐時(shí)必須忘記一切煩惱，要讓自己的心進(jìn)入到一個(gè)徹底脫離一切干擾的狀態(tài)。不一會(huì)，鬧鐘響了。我感覺這次靜坐效果不夠好，于是按下鬧鐘，繼續(xù)新一輪靜坐。這次靜坐中，我憋足了勁，用全部精力來收斂精神，從頭到尾把握一根弦：靜心。經(jīng)過一段時(shí)間努力，我感到心緒平靜

多了。鬧鐘再次響起，我感覺還不過癮，于是又靜坐了一輪。

多年來，我經(jīng)常通過靜坐的方式來平和自己的心境。必要時(shí)，會(huì)連續(xù)進(jìn)行好幾輪靜坐。有時(shí)為了靜心，我想象自己一個(gè)人在無邊的曠地上，獨(dú)自面對上蒼，仿佛天地間只有我一人，我也徹底融入宇宙。這時(shí)，我的肉體和靈魂，我的一切的一切，都與無邊的宇宙合而為一。我忽然發(fā)現(xiàn)，多日來困擾我的所有煩惱，頃刻間煙消云散，忽覺平日的我是多么的渺??；同時(shí)，我感覺自己一下子變得無比偉大，巍然挺立在宇宙間，人世間再可怕的力量，也不足以對我構(gòu)成任何傷害。我發(fā)現(xiàn)，越是能最大限度地把生活煩惱遺忘，此心就越容易寧靜。

靜坐絕不能無所事事，而是一個(gè)痛苦的“向內(nèi)用力”的過程。靜坐的成效大小，取決于在靜坐前的心理準(zhǔn)備；也取決于靜坐時(shí)從主觀意念上對自己的克制；更取決于靜坐時(shí)對自己的主觀要求，有時(shí)要時(shí)刻把握一個(gè)最基本的要求 —靜心。閉上你的雙眼，看看你的心是否安靜、能否安靜。靜坐前的準(zhǔn)備越充分，靜坐時(shí)主觀向內(nèi)用力越強(qiáng)烈，成效也越大。當(dāng)然，靜坐的成效遠(yuǎn)不限于靜心。南宋學(xué)者李侗（1093—1163）等人主張“半日讀書、半日靜坐”，想必體會(huì)十分豐富。

記得有一次靜坐剛開始，衣服口袋里的手機(jī)突然震動(dòng)了兩下 —我收到了信息。我在心里說：“等靜坐完再看?！庇谑墙酉聛淼奈宸昼?，我一直在與掏口袋的欲望斗爭，心里反復(fù)猜是誰發(fā)來的，找我什么事。靜坐的末階段，我沒有感到心靈的安定，反而無比沮喪，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)自己的意志力微薄到克制如此簡單的欲望都很困難。同時(shí)驚恐地發(fā)現(xiàn)自己有很多類似毛病：不管手機(jī)有沒有反應(yīng)，每隔半小時(shí)就忍不住拿出來看一下，有時(shí)如果沒收到信息還會(huì)重覽一遍收件箱和發(fā)件箱。每次開電腦都會(huì)登錄的 QQ和校內(nèi)網(wǎng)，每次坐到書桌前就一定要聽MP3。甚至站到自動(dòng)取款機(jī)前都會(huì)戀戀不舍想把所有功能全試一遍，我對任何能讓我暫時(shí)回避當(dāng)下現(xiàn)狀的東西都產(chǎn)生了依賴感。多么遺憾，那些本該拓展我視野的東西正在消耗我的時(shí)間，束縛我的生活和思想。

這樣才有了我擺脫這些依賴性的小小計(jì)劃。

也許對于我來說，靜坐最大的作用就是促使我不斷反思自己的過錯(cuò)，來達(dá)到內(nèi)心的純凈，即所謂“向內(nèi)用力”。在靜坐過程中，我所發(fā)現(xiàn)的問題既有這樣由實(shí)物帶來的，也有非物質(zhì)性的心靈的焦灼、迷茫等等。克服外物造成的問題可以有具體的措施和目標(biāo)，克服心浮氣躁的問題卻難制定具象化的衡量標(biāo)準(zhǔn)。靜坐不但讓我看清自我，對于后一類問題，它也提供了一條行之有效的解決方法，讓心靈在冥想中歸于寧靜。安撫心靈不是教我們無欲無求，它只是教我們不要盲目地追求，不學(xué)舌、不跟風(fēng)。就像江南水鄉(xiāng)的青石板路，遇到腳步虛浮的行人就滑他一下，提醒他別忘了看看風(fēng)景，回首一下來時(shí)的路，才可更加愉悅地前進(jìn)。

毫無疑問，靜坐時(shí)的“向心用力”是“慎獨(dú)”的一種。

“夜深人靜獨(dú)坐觀心，始知妄窮而真獨(dú)露”（《菜根譚》），這是古代修煉者在某個(gè)瞬間的靜坐體會(huì)。一個(gè)人白天可能沒時(shí)間面對自我，或者沒有勇氣面對自我，到了晚上，一個(gè)人獨(dú)自靜坐、獨(dú)自面對時(shí)，可能會(huì)對自我有更清醒的認(rèn)識(shí)。夜深人靜、獨(dú)自靜坐到一定的時(shí)候，生命中丑陋的東西，心理世界中羞于被他人知道的東西，統(tǒng)統(tǒng)涌現(xiàn)出來。想到終于能認(rèn)識(shí)和直面自己的缺點(diǎn)，而不再千方百計(jì)遮掩，不免獲得一絲安慰。但是馬上又發(fā)現(xiàn)，這些自己靈魂中丑陋的東西是多年積習(xí)養(yǎng)成，非一朝一夕可除，不能保證日后不再犯。這時(shí)不禁打了個(gè)寒噤。想到自己還有可能日后在別人面前遮掩自己，一錯(cuò)再錯(cuò)，想到自己這么無能，就是控制不了自己，不禁慚愧難當(dāng)。最終能走到什么樣的地步，完全取決于“慎獨(dú)”的功夫。