盡管希臘、羅馬的神廟，以及中世紀(jì)的教堂都以埃及神廟為原型，但是后者的實(shí)用性卻遜于前者。埃及神廟舉行的祭祀，只有僧侶才有資格參與到儀式中，教徒不能參加儀式，甚至到不到場(chǎng)都無(wú)所謂。祭祀活動(dòng)的主角是儀式，而并非教徒，教徒有一萬(wàn)人或只有一個(gè)人，對(duì)儀式?jīng)]有任何影響。

埃及的神廟是希臘、羅馬廟宇和中世紀(jì)教堂的原型，但沒(méi)有后來(lái)這些宗教場(chǎng)所那么強(qiáng)的實(shí)用性。教徒們不必去參加祭祀儀式，只有僧侶們才有資格來(lái)參與這種神圣的活動(dòng)。教徒們?cè)诨顒?dòng)儀式中不起作用，他們來(lái)一千個(gè)人或只來(lái)一個(gè)人都沒(méi)有什么關(guān)系，儀式照樣可以舉行。

有趣的是，古埃及神廟分為截然不同的兩部分。為了讓你對(duì)埃及神廟有大體了解，我要多說(shuō)幾句。神廟前面是偌大的外廷和內(nèi)廷，后面有一間幽深黑暗的小屋，那便是神的住所，也可說(shuō)是神“城里的臨時(shí)住所”。當(dāng)然，既然這是神的臨時(shí)住所，那么神必然還有別的住處。據(jù)說(shuō)神的住所在遠(yuǎn)山之外，那里人跡罕至，不是普通人所能想見(jiàn)的。但是神在城里也有臨時(shí)住所，人們需要現(xiàn)實(shí)的東西，能夠看得見(jiàn)、摸得著。哪怕自己不能去拜見(jiàn)神，只要知道神偶爾會(huì)落腳的地方，某些大人物可以在那里與神見(jiàn)面，人們也就心滿意足了。

古埃及的神廟都有著比較有趣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，包括截然不同的兩個(gè)部分。其中有一間幽暗的小屋，那就是神明的住所?？赡苣愕念^腦里還沒(méi)有埃及神廟的大體概念，那我就在這里多說(shuō)幾句。在神殿規(guī)模龐大的外廷和內(nèi)廷的后面，便是那間相對(duì)獨(dú)立而幽暗的神靈居住處，往往是一間很小的普通房屋。關(guān)于那個(gè)神的居所，我將它說(shuō)成是神在城市的臨時(shí)住所，神還有其它的居所，相傳是在遙遠(yuǎn)的高山那邊。那里虛無(wú)飄渺，人跡罕至，普通人是根本不能涉足那里的。但是神也需要在城市中有一個(gè)落腳的地方，人們需要實(shí)在一點(diǎn)的東西，看得見(jiàn)摸得著。即便不允許他們親自拜見(jiàn)神靈，只要讓他們知道神靈有時(shí)會(huì)到一個(gè)什么地方，在那里召見(jiàn)上流社會(huì)的大人物，他們就滿足了。

現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)例子可以恰當(dāng)說(shuō)明這種心理。有一種黃色金屬，非常神秘，并不見(jiàn)得有多大的用途，但是卻被當(dāng)作社會(huì)上最珍貴的東西，這就是黃金。黃金儲(chǔ)備對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，除了幾名警衛(wèi)和少數(shù)幾個(gè)人外，沒(méi)有人能見(jiàn)到它。但是人們必須確知它是存在的，以獲得精神上的安寧。這正像古埃及的神，深藏在黑暗的洞穴之中，只接受幾個(gè)人的拜見(jiàn)。

我舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下這種心理。現(xiàn)代社會(huì)中，有一種神秘的黃色金屬，說(shuō)實(shí)在的，它的實(shí)際用途其實(shí)也不大，可是人們達(dá)成共識(shí)，這是人類(lèi)社會(huì)中最貴重的物品，那就是黃金。黃金儲(chǔ)備與一個(gè)國(guó)家的安全密切相關(guān)，除了幾個(gè)警衛(wèi)之外，沒(méi)有幾個(gè)人能見(jiàn)到它，但是它必須存在于人們的心中，讓人們的精神可以得到安定。這就像古埃及的神，藏在黑乎乎的洞里，即使國(guó)家總統(tǒng)和財(cái)政部長(zhǎng)也不能隨便進(jìn)入那個(gè)洞里，因?yàn)槎蠢镪P(guān)系到國(guó)家的信譽(yù)與神圣。

假如我們對(duì)黃金儲(chǔ)備的迷信提高到崇拜的程度，就可以理解古埃及人對(duì)神祗的信仰了，人們尋求的只是精神上的安慰。我們不妨把黃金換做神像，將華爾街、百老匯當(dāng)作外廷，里面是黑暗的財(cái)政部，人們擠在狹窄的通道上，對(duì)里面的情況不明所以，但只要聽(tīng)到里面?zhèn)鞒觥?0億美元”或諸如此類(lèi)的聲音，便頓覺(jué)輕松。這使他們相信，自己為之奮斗的信仰是觸手可及的，能為此而努力是如此的幸福。