魏晉時(shí)期到如今，歷經(jīng)多少朝代，淘盡多少才情人物，后世的人們?cè)谧髟?shī)時(shí)，仍不免想讓自己的靈魂超脫出身軀，以一種極其敏感的狀態(tài)去聆聽(tīng)、去感受周遭的一切，換作在魏晉年代，這大概和詩(shī)人們飲酒放縱一樣，都是令自己完全麻木后，才能得傳世佳作吧。事實(shí)上也是因?yàn)槲簳x士人們超脫現(xiàn)實(shí)的曠達(dá)飄逸之風(fēng)，才有了中國(guó)古體詩(shī)歌的突破發(fā)展。儒道相融、玄學(xué)興起，這些都說(shuō)明了魏晉時(shí)期思想流派猶如百花爭(zhēng)艷般絢爛精彩，這百家爭(zhēng)鳴般的思想也影響了后世，魏晉詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的灑脫豪情之風(fēng)也許就是后世文風(fēng)多變的一個(gè)源頭吧，想必也是由此開(kāi)始，才有了瀟灑脫俗的唐詩(shī)、婉約纏綿的宋詞、柔情惆悵的元曲和精彩絕倫的明清小說(shuō)。

二 冰心詩(shī)魂

如果用四個(gè)字來(lái)形容魏晉詩(shī)歌特點(diǎn)的話，或許“冰心詩(shī)魂”是最恰當(dāng)?shù)?，在混亂戰(zhàn)亂的魏晉時(shí)代里，它的詩(shī)歌，或喜或悲，卻始終有一種晶瑩剔透的真。

這種晶瑩剔透的真，首先來(lái)自魏晉文人高壓下的渴望。魏晉時(shí)期的高壓統(tǒng)治、混亂政局，對(duì)很多有志在仕途上大展抱負(fù)的士人而言，前途多舛?？墒沁@樣的時(shí)局同時(shí)也為很多不屑與仕途為伍的士人提供了良好的土壤，他們選擇遠(yuǎn)離朝政，回歸山林，在一片混沌的時(shí)局之外尋求安逸舒適。而在安定的環(huán)境中，閑來(lái)無(wú)事，便索性招上三兩好友，結(jié)伴出行，飲酒作詩(shī)，好不快活。這樣的生活現(xiàn)狀正是魏晉時(shí)期大多數(shù)士人的生活方式，他們不喜談?wù)摃r(shí)政要事，不關(guān)心油米鹽醋，不遵循禮教繁俗，他們的志趣在山林之中，在現(xiàn)實(shí)之外。魏晉時(shí)期，儒學(xué)漸漸喪失了獨(dú)尊為大的地位，日趨衰微，道家思想迎頭直趕，魏晉士人們?cè)谌宓纼杉业幕A(chǔ)上，融合了儒道的核心思想，結(jié)合現(xiàn)狀衍生了玄學(xué)一說(shuō)，同時(shí)佛教、道教也從興起走向興盛。這段時(shí)期，思想流派涌現(xiàn)良多，與此同時(shí)士人們的思想也多少影響了他們的筆下之作，在很多魏晉時(shí)期的古體詩(shī)歌中都能明顯看出當(dāng)時(shí)的士人們崇尚的是自由、灑脫、曠達(dá)。