叁·貳

蓮花頻燦舒舌蕾

一 魏晉玄學

“玄之又玄，眾妙之門?！?/p>

飛禽是無，莽林是無，炊煙是無，珊瑚是無，王侯是無，丈八蛇矛也是無。

人不僅要用眼睛去看這個世界，還要學會用心去看這個世界。

心里面的世界是虛無的，當做到看穿痛苦，看穿權(quán)位，看穿錢財，人在瞬間就可以隨風飛舞，騰云駕霧也就那么一回事。

這就是玄學，以無為核心。

玄學，是以道家理論解釋儒家經(jīng)典《易經(jīng)》為中心形成的思想流派。

就像我們前面所說，連年的戰(zhàn)亂、政治的傾軋和苦難的生活，讓魏晉士人在避無可避之時，選擇在現(xiàn)實中隱匿，在精神世界里尋求著豐潤。名教、禮數(shù)、政權(quán)以及君臣之道，都是浮云。對于魏晉士人來說，最真實的，恐怕只剩下了自己的內(nèi)心世界。

魏晉士人用放浪形骸來麻醉自己，他們告訴自己的內(nèi)心，什么才是他們需要的。

當這個社會，無君，無臣，無為而治時，他們才能回歸，才能從自然的巨大誘惑中掙脫出來。

阮籍的世界是癲狂的，酒精的肆意作用，讓他在手舞足蹈間忘卻了現(xiàn)實，他在混沌的狀態(tài)下逃避著、逃避著。

他的灑脫不羈，更像是一種懦弱的抗爭。

嵇康是快樂的，他沉醉的是空靈的音樂世界，當《廣陵散》在一瞬間響起時，他的靈魂在飛升，往那九霄之外升騰，直至散滅。

他的豁然曠達，在死亡面前的空視一切，那是最美的罌粟花開，這無聲的枯萎，更像是最強的吶喊。

往前一步，是嵇康。

退后一步，是阮籍。

——題記