所有這些導(dǎo)致了摩擦和誤解，繼而產(chǎn)生迫害。羅馬監(jiān)獄里又一次擠滿了基督囚徒，劊子手大大增加了基督犧牲者的數(shù)目，血流成河，卻一無所獲。最后戴奧里先黔驢技窮，放棄了統(tǒng)治地位，回到達爾馬提亞馬海岸做羅納的家鄉(xiāng)，一心一意從事更有趣味的消遣——在后院里種大元白菜。

他的繼承者沒有繼續(xù)鎮(zhèn)壓政策。相反，他看到用武力剪除基督教已經(jīng)無望，便大力從事一筆不光彩的交易，想通過收買來贏得敵人的好感。

這發(fā)生在三一三年，君士坦丁大帝第一次以官方名義承認(rèn)了基督教會。

如果有朝一日我們有一個“國際歷史修改委員會”，所有皇帝、國王、總統(tǒng)、教皇、市長，凡享有“大”字稱號的，都要以特定的準(zhǔn)繩來衡量，那么其中站在“國際歷史修改委員會”法庭前需要審慎研究的一位就是上面所提的君士坦丁皇帝。

這個狂野的塞爾維亞人在歐洲各個戰(zhàn)場上揮舞長予，從英格蘭的沃克打到博斯普魯斯海峽的拜占廷。他殺死了自己的妻子、姐夫和侄子，還屠殺了一些地位低卑的親戚。然而盡管如此，由于他在面臨最危險的對手莫克贊蒂厄斯時驚慌失措地為獲得基督徒的支持而大加許愿，反而贏得了“第二個摩西”的名聲，亞美尼亞和俄國教會都推崇他為圣人。他生來死去都是個野蠻人，雖然表面上接受了基督教，但至死還試圖用蒸祭祀羊的五臟卜測未來。然而人們卻忘記了這些，只是盯著皇帝用以保證可愛的基督臣民“自由表達思想和集會不受干擾”的權(quán)利的著名《寬容法》。

我在前面已經(jīng)講過，四世紀(jì)上葉的教會頭目都是些實用政治家，他們終于使皇帝簽署了這個值得紀(jì)念的法令，使基督教從小教派的行列中一躍成為國教。不過，他們知道成功是怎樣取得的，君士坦丁的后裔對此也一清二楚，他們想大展伶牙俐齒的解數(shù)掩蓋這些，但機關(guān)算盡仍不能瞞天過海。

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“交給我吧，強大的統(tǒng)治者”，內(nèi)斯特主教對狄奧多西皇帝說道，“把教會的全部敵人都交給我吧，我將給你天堂。與我站在一起，把不贊成我們教義的人打倒；我們也將與你在一起，打倒你們的敵人?！?

在過去的二十個世紀(jì)中，還有過其它交易。

但是這個無恥妥協(xié)使基督教從此大權(quán)在握，這種事在歷史上還是寥寥無兒。