第六章 宗教

許多外國人，甚至是應(yīng)當更有知識的作家，都認為孔子是一門宗教的創(chuàng)始者，這讓人很難理解。他幾乎沒有任何與宗教相關(guān)的著作，只是認可并且推崇某些在他出生前幾個世紀就已經(jīng)在民間廣泛流行的宗教儀式。他勸誡世人遵守這些儀式，別無其他。雖然他相信自己的使命就是恢復(fù)古代君主的學(xué)說和做法（除此以外沒有更高的使命），但是他表示不知道存在一種比族長和國家首腦更高的權(quán)威，也從未教導(dǎo)人們對它承擔(dān)任何義務(wù)。一次他被問及諸神，他說不理解并且相信人們只對親戚和社會負責(zé)，而不是去供奉神明。另一次被問及供奉神靈一事，他說：“不知生，何知死？”

孔子是一位道德哲學(xué)家，而不是一位宗教領(lǐng)袖。他是一位智者，而不是一位皈依者。他詳細闡釋了一套經(jīng)過千百年檢驗的，與中國人的保守觀念息息相關(guān)的道德體系。但是讓人懷疑的是他是否感覺到了他所支持的宗教儀式里包含的嚴重的個人喜好。如果是這樣，那么他的興趣只是在于它的古老，而非相信它們的功效。他這套龐大的教義以中庸，秩序，低等道德為代表。他從未違背自己倡導(dǎo)的原則、理念和學(xué)說。極為可能的是，他只是強調(diào)理念實施時的合乎禮儀，講求尊嚴，而不僅是建議實行宗教儀式。

在他死后250年，中國人才意識到他的學(xué)說在現(xiàn)實中的作用?？鬃由诠?51年，卒于公元前479年。然而據(jù)記載，漢高祖是是第一位（約公元前200年）祭拜他的陵墓，以示對這位智者特別尊敬的君主。直到公元初年，皇帝才下旨修建孔廟，以為紀念?，F(xiàn)在已有數(shù)以千計的孔廟遍及中國。每個中國人都崇敬他，他的話就是律法。上直王公貴族，下直平民百姓，人們流利的引用他的話來討論國際問題或是乞求施舍。他的話被用來平爭吵，定國策。有時這種引用顯得古怪可笑，和討論的話題風(fēng)馬牛不相及，但是它還是很有分量。他是偉大的仲裁者，權(quán)威，調(diào)解人。