葉公超先生教學(xué)法非常奇特。他幾乎從不講解，一上堂，就讓坐在前排的學(xué)生，由左到右，依次朗讀課文，到了一定段落，他大聲一喊："stop（停）！"問大家有問題沒有，沒人回答，就讓學(xué)生依次朗讀下去，一直到下課。有人偶爾提一個(gè)問題，他斷喝一聲："查字典去！"這一聲獅子吼有大威力，從此天下太平，宇域?qū)庫(kù)o，相安無(wú)事。有學(xué)生問他有的字在《英華合解詞匯》里查不著，怎么辦？他說："那個(gè)《詞匯》沒用，燒了，要查《牛津大詞典》。"錢鐘書說葉先生太懶，鄭洪年稱他為"外國(guó)名士派"，聞一多則呼他為"二毛子"，指他精通洋文不懂國(guó)故。

金岳霖主張學(xué)生有自己的見解，而且鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的見解。有一次在一個(gè)邏輯討論會(huì)上，有人提到了當(dāng)時(shí)享有盛名的K?Goedel的一本書，金岳霖說要買來看看。他的一位學(xué)生沈有鼎馬上對(duì)金先生說："老實(shí)說，你看不懂的。"金先生聞言，先是哦哦了兩聲，然后說："那就算了。"師生的這段對(duì)話，對(duì)殷海光影響至深，他直至晚年仍然未能忘卻。

汪曾祺上過聞一多的《楚辭》和《唐詩(shī)》。他記得聞一多講《楚辭》的開場(chǎng)白："痛飲酒，熟讀《離騷》，乃可為名士。"汪當(dāng)時(shí)對(duì)政治不聞不問，甚至對(duì)聞參與政治的做法有些不以為然，覺得文人就應(yīng)該專心從文。聞一多對(duì)他的精神狀態(tài)十分不滿，痛斥了他一頓。他寫信給聞先生說：聞先生對(duì)他"俯沖"了一通，并且對(duì)聞先生參與政治的做法直截了當(dāng)?shù)靥岢霾煌囊庖?。聞一多回信說：汪曾祺對(duì)他"高射"了一通。此事在當(dāng)時(shí)傳為趣談。

吳易碩人極矮小，至死八十四歲，頭上仍盤一小髻，似道士一般，無(wú)須，故有"無(wú)須道人"一印。初一見面，幾與老尼姑無(wú)異，耳聾，但有時(shí)其子女小聲談老人貪吃零食等，他肯定會(huì)開口聲辯自己并不多吃。有人說：他的聾，是做作的。朱疆邨跟他老鄉(xiāng)，交誼最深。他晚年如有人請(qǐng)吃酒席，逢請(qǐng)必到，到必大吃不已，回家時(shí)就腹痛不已。朱集成語(yǔ)贈(zèng)他："老子不為陳列品，聾丞敢忘太平年。"

吳湖帆畫名卓著，而忌憚?dòng)紊酵嫠心旰笫荞T超然影響，以一榻橫陳，自樂不疲。張大千曾囑陳巨來勸之，以為應(yīng)多游名山大川，以擴(kuò)眼界，以助丘壑。吳湖帆笑對(duì)陳說："你告大千，吾多視唐宋以來之名畫，丘壑正多，取之不盡，用之不竭也，何必徒勞兩腳耶。"

馮超然說，我畫無(wú)師，在松江當(dāng)?shù)隇閷W(xué)徒時(shí)，買得一部同文書局印的《三國(guó)志》，像銹一百二十回，有二百四十張插圖，我用油紙摹了三次之多，故所畫人物，無(wú)論什么姿態(tài)，我都能畫。其坦白令人可佩。

1949年10月，馮友蘭第一次與毛澤東直接接觸。當(dāng)時(shí)有許多人向毛澤東寫信表態(tài)效忠，他也寫了一封，大意說：我過去講封建哲學(xué)，幫了國(guó)民黨的忙，現(xiàn)在我決心改造思想，學(xué)習(xí)馬克思主義，準(zhǔn)備在五年之內(nèi)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，重新寫一部中國(guó)哲學(xué)史。毛澤東回信："友蘭先生：十月五日來函已悉。我們是歡迎人們進(jìn)步的。像你這樣的人，過去犯過錯(cuò)誤，現(xiàn)在準(zhǔn)備改正錯(cuò)誤，如果能實(shí)踐，那是好的。也不必急于求效，可以慢慢地改，總以采取老實(shí)態(tài)度為宜。此復(fù)。毛澤東十月十三日。"