到了晚年，李績已經(jīng)貴為宰相，有一次他的姐姐生病了，李績以宰相之尊親自為姐姐熬粥。當(dāng)他的老姐姐看到貴為宰相的弟弟每天為自己煮粥，而且有的時候因為他胡子長，還差點把胡子給燒了，姐姐就跟他說，"仆妾幸多，何自苦如是！"（《資治通鑒·唐紀(jì)十七·高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上》）意思是家里有的是男仆女傭，你何必要這樣累著自己呢？李績回答："非為無人使令也。顧姊老，績亦老，雖欲久為姊煮粥，其可得乎？"意思是：不是因為家里沒有人，而是因為姐姐你老了，弟弟我也老了，就算我想經(jīng)常為姐姐煮碗粥，可還能煮多少次呢？這件事情本來是件小事，但是《資治通鑒》卻把它原原本本地記錄了下來。這說明在中國古代，弟道是很重要的。有的時候跟一個人的豐功偉績是相提并論的，所以《資治通鑒》里邊就記載了這樣一個故事。

"兄弟睦，孝在中。"在當(dāng)代社會，很多老人家有退休金，有醫(yī)療保險，本來完全可以安度晚年了，但為什么好多老人家晚年的情況不太好呢？很大一部分原因是因為看見子女不和，兄弟之間不講弟道，不友愛，家庭里鬧矛盾，老人家覺得心不安，對自己的子孫后輩不放心。所以《弟子規(guī)》講："兄弟睦，孝在中。"兄弟和睦了，就是孝了。換句話說，孝和弟，是一回事，不是兩回事。對于長輩孝，對平輩和友人要弟。

"弟道"實際上就是"孝道"的延續(xù)，因此古人往往把"孝""弟"并稱，作為評價一個人最重要的標(biāo)準(zhǔn)，并視之為做人的根本。那么，一個人怎樣才算是真正做到了"弟"呢？接下來，《弟子規(guī)》會告訴我們哪些履行"弟道"的具體要求呢？

從我們的生活經(jīng)驗來看，如果兄弟朋友之間不友愛，發(fā)生矛盾有爭端，原因往往是兩個：一個是錢財，一個是言語。這兩個是惹事的。為了一些錢財，為了一兩句話往往會導(dǎo)致不和。所以《弟子規(guī)》說得非常明白："財物輕，怨何生？言語忍，忿自泯。"如果大家都把財物看得輕一點，哪里還會有怨恨呢？如果大家在言語上相互忍讓一點，心里的不滿也就自然而然會隨著時間的推移逐漸消除。

我們經(jīng)常聽到人們說，熙熙攘攘，皆為利往。這樣的話肯定是絕對化，但是在經(jīng)濟(jì)日益成為大家重要關(guān)注點的今天，由于財物方面的問題引起兄弟不和的例子恐怕實在是太多了。而中國傳統(tǒng)是非常注意兄弟之間的財物分配的，認(rèn)為兄弟之間謙讓是應(yīng)該的，但是如何謙讓得更妙，這是有講究的。

漢朝的時候，有一個人叫許武，父親早亡，只剩下他們兄弟仨。許武是哥哥，對弟弟特別好，平時種地的時候，哥哥不舍得讓兩個弟弟干農(nóng)活，因為他們歲數(shù)還小，就讓他們在旁邊看著，多少學(xué)一點種地的本事。到了晚上，哥哥許武種了一天的地已經(jīng)累得不行了，但是依然堅持親自教兩個弟弟讀書。如果弟弟調(diào)皮不聽話，許武也舍不得責(zé)備弟弟，更不會責(zé)打弟弟，而是跑到父親的墳前長跪不起，號啕大哭，以此來感動兩個年幼的弟弟。