“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日?！绷袑幍倪@句名言，曾經(jīng)令無數(shù)革命者激情澎湃，義無反顧地投身到波瀾壯闊的時代中去。金戈鐵馬、流血犧牲，前赴后繼，奮斗不息，寫下了一頁頁驚天地、泣鬼神的篇章。

大革命，對于生活在21世紀(jì)的人來說，已是一個十分陌生的名詞了。人們幾乎已經(jīng)淡忘，在距今八十多年前，在距離北京三千多公里的中國南部，在南海之濱、五嶺之陽的廣東，曾經(jīng)成為一場震撼中國歷史的大革命中心。這場革命，徹底改變了中華民族的命運。在國共兩黨合作之下，在短短幾年時間里，由星星之火，發(fā)展成燎原之勢，席卷長江以南，波及全國，最終摧毀了北洋官僚集團(tuán)的統(tǒng)治，使國民黨完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)，打破了以往只有北方統(tǒng)一南方，沒有南方統(tǒng)一北方的歷史神話。

盡管這場革命只是曇花一現(xiàn)，最終以國共兩黨流血分裂告終，但它的影子，卻一直徘徊于中國的政治生活當(dāng)中。它所形成的一系列思想理論以及具體的政治方式，包括社會動員模式、革命的思想方式和行為方式，一直深刻影響著當(dāng)代中國，在回顧近半個世紀(jì)以來的歷史，從井岡山到北京城，從土地革命到文化大革命，我們都不難找到1920年代那場大革命的遺傳基因。

這場影響中國幾十年的大革命，為什么不發(fā)生在天子腳下的北方，不發(fā)生在黃土高原，不發(fā)生在西方勢力強盛的東部沿海，卻發(fā)生在廣東呢？

自古以來廣東就不是中國的政治文化中心。它的地理特點，對內(nèi)相對封閉（有五嶺阻隔），對外則完全開放，它擁有中國最大的一片海洋國土——南海，有八千多公里長的海岸線，從漢代起就是海上絲路的始發(fā)地。雖僻在南版，然門戶四達(dá)。當(dāng)中國處在一個封閉的大陸農(nóng)業(yè)社會時，廣東被視為偏遠(yuǎn)的蠻荒之地；但當(dāng)世界進(jìn)入海洋時代以后，廣東便成為中國面對世界的最前沿了。

歷代王朝對廣東的控制，本來就有鞭長莫及之感，在經(jīng)歷了太平天國動亂之后，國家機(jī)器已嚴(yán)重破損失靈，對南方的管治，更趨于松弛。在近代史上，第一波從南向北的革命，是太平天國；第二波，是同盟會的反清革命；第三波，就是1920年代的大革命了。一波未平，一波又起，其發(fā)源地都在廣東（太平天國雖然起于廣西，但一班領(lǐng)袖大多為廣東人），這就絕不是偶然的了。

中國有句老話：“王氣在北方，民氣在南方”。早在鴉片戰(zhàn)爭時，林則徐就覺得廣東有一股強悍的“民氣”，可與洋人決一雌雄，他向朝廷請戰(zhàn)時說：“民氣可用?！泵駳夤倘豢捎?，卻不是人人會用。善用者，可以做出驚天動地的大事，叫高山低頭，河水讓路，甚至創(chuàng)造歷史、改寫歷史。

廣東離“王氣”最遠(yuǎn)，民氣最盛。這恰恰是它成為近代政治文化試驗區(qū)的最有利條件。從“五四運動”開始，保守主義、自由主義、民主主義、人本主義、安那其主義、民粹主義、馬克思主義等各種學(xué)說，在北方蓬勃興起，百家爭鳴，處士橫議。但要把這些新思想化作改造社會的行動，則廣東是一塊首選的實驗田。孫文搞三民主義要到廣東來，陳炯明搞地方自治也要到廣東來，共產(chǎn)黨搞共產(chǎn)主義革命，也要到廣東來。

昔日黃埔軍校門口有一著名對聯(lián)：“升官發(fā)財請走他路，貪生畏死莫入斯門”，橫批“革命者來”。這也是1920年代廣東在全國熱血青年心中的形象。大批有理想、有智慧、有行動能力的社會精英，便如怒潮排壑一般投奔革命而來了。