比如無錫市的榮巷是榮德生的老家，為什么叫"榮巷"？就是榮家的住巷嘛！宅子很大，有樓房，他就敞開自己的家園，安頓著名學者錢穆和秦含章等住在樓上，其它房間也各有安排，整個榮府成為江南大學的教師宿舍。大家到無錫去旅游，有處名勝叫梅園，這本來是榮家的私家花園，榮德生不僅免費給老百姓常年開放，還騰出許多地方、包括零星的小別墅建筑也都由江大老師職工使用。

錢穆在晚年曾經(jīng)這樣回憶榮德生："余居樓上，樓下乃大學老校主德生夫婦所居。每周六下午晡后，德生夫婦由城來。晚餐后，必上樓暢談，或由余下樓，每談必兩小時左右。星期日午后，德生夫婦即去城，如是以為常。"這是"校主"對教師的"處下"。錢穆還說："余私窺其個人生活，如飲膳，如衣著，如居住，皆節(jié)儉有如寒素。余又曾至其城中住宅，寬敞勝于鄉(xiāng)間，然其樸質(zhì)無華，傭仆蕭然，亦無富家氣派。其日常談吐誠懇忠實，絕不染絲毫交際應(yīng)酬場中聲口，更不效為知識分子作假斯文態(tài)，乃儼然若一不識字不讀書人，語語皆直吐胸臆，如見肺腑。蓋其人生觀如是，其言行踐履亦如是。豈不可敬！而中國文化傳統(tǒng)之深值研討，亦由此可見矣。"（《榮德生文集》）

這種"處下"的做法和智慧也影響到后代，比如榮毅仁原來還做過江南大學校務(wù)委員會主任委員。他在開學之初，照例要在上海家里設(shè)家宴，邀請招待江大各院院長和各系系主任及專任名教授等，表達慰勞之忱，并聯(lián)絡(luò)感情。他還邀大家自由發(fā)言，有什么就可以提出來，不用拘束，交流個人設(shè)想，聽取多方建議，這對辦好學校很有關(guān)系。

我也聯(lián)想到，今天高校的領(lǐng)導常說，要用感情留住人。各企業(yè)、事業(yè)、科研單位也常說要靠事業(yè)留人、靠感情留人，也許老子的"處下"是一個好方法，而榮德生家族的做法也是值得我們好好借鑒的。

第十二講老子智慧與人際交往中的競爭

大家都知道當今是一個競爭越演越烈的時代，什么都是競爭，從小到大，從求學到升學，從升學到找工作，從個人到單位，從商戰(zhàn)到科研等等，無不充滿著競爭。那么在一個充滿競爭的時代，人與人之間的關(guān)系怎樣來處理呢？老子也有發(fā)人深省的智慧。

當代人繃緊了競爭的弦

如果讓老子飄然來到當代，他大概會說：當代人啊，當代人，你們怎么啦，瞧瞧一個個繃緊了一根根競爭的弦啊，人人像上足了發(fā)條！怪不得你們?nèi)巳硕颊f活得好累??！怪不得你們中間的一些人受不了，最后崩斷了。

雖然我們是模擬老子的話，但是當代人就是這樣??！其實大家都體會到，在生活工作中繃緊了競爭的弦，繃得很緊，每個人就像上足了發(fā)條的鐘表在錚錚錚地轉(zhuǎn)著！

商家、廠家不用說了，因為商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的規(guī)律就是競爭。只有通過競爭才能完成價值規(guī)律這一商品經(jīng)濟內(nèi)在規(guī)律的全部運動過程。于是他們處理人際關(guān)系滿眼就是競爭：人才、資源、勞力、成本、質(zhì)量、產(chǎn)量、信息、市場等，都是一些不可讓的競爭。

在我們的生活里，職場競爭，上崗競爭，不行就下崗。各行各業(yè)都是在競爭，優(yōu)勝劣汰。在現(xiàn)實社會與生活中，還看到人們爭權(quán)、爭利、爭名，比位子、房子、票子、車子、孩子、妻子等等的競爭。

就連孩子還在媽媽肚子里就要開始為孩子將來的競爭做準備了，要補鈣、補鐵、補鋅，還要補充維生素ABCDE，還要補音樂，補胎教，夫妻倆說啦，將來寶寶智商高可以競爭得勝利。

孩子出生了，在成長中也處在競爭的緊張氛圍中。媽媽說：現(xiàn)在競爭多厲害，孩子你不努力，將來工作都找不到！

爸爸說：將來競爭更厲害，孩子你不從小學會競爭，將來你沒有崗上！

老師說：現(xiàn)在是知識爆炸時代，越進步競爭越激烈，你不選個重點小學，不上個重點中學，不考上好大學，你明天怎么去競爭啊？

這些話沒錯，都是好話，但是給孩子幼小心靈的壓力太大了，負擔太重了。他們的眼睛如果都戴上"競爭"這副"眼鏡"來看人際關(guān)系，那會帶來很大的負面影響。他們每天在"競爭"的壓力下生活，因此沒了童年的歡樂，少了少年的歡笑，缺了成長的幸福，而是一天到晚憂心忡忡。他們時刻準備著，為了"明天的競爭"！為了"明天的競爭"，時時刻刻在準備著！

今天體育運動會上的競爭更是劇烈，據(jù)說奧運會查出服用違禁藥物的就有數(shù)十例。誰都知道奧運會對禁藥的檢查非常嚴格，但是還有那么多的人闖"紅燈"。1988年漢城奧運會上加拿大的選手約翰遜打破了百米世界記錄，結(jié)果查出來服用了興奮劑，還有創(chuàng)造9秒78男子百米世界記錄的美國人蒙哥馬利、美國的短跑巨星瓊斯等等都出了事。為什么要鋌而走險？因為競爭取勝、奪金獲銀的欲望太強烈了，一旦敵不過名利的誘惑，自己把握不住就服用禁藥了。

今天在體育競技的后面包含了太多的東西，因此競爭變得越來越復雜化了。在金牌銀牌的五色中會令人目盲，在名利的馳騁追逐中會令人心發(fā)狂，那種劇烈的競爭有時就使得一個本來淳樸的心靈變了。老子會語重心長地對現(xiàn)代人說：要智慧地處理人際關(guān)系中的競爭！

競爭中的不爭

大家要問，老子那個時代有沒有競爭呢？怎么會沒有呢？人要活著就離不開競爭。"競爭"兩個字連用在一起，在《莊子·齊物論》里就有了，說；"有競有爭。"競字的本義就是追逐，爭字的本義就是爭勝。有爭就有論說，于是有爭論；有爭就有辯，于是就有爭辯；有爭就有斗，于是有爭斗，又有斗爭；有爭就有戰(zhàn)，于是有戰(zhàn)爭。

這些都是"爭"，老子對這些"爭"有過深刻的思考和教導。老子說："天之道利而不害，圣人之道為而不爭。"（第81章）這是說，自然的規(guī)律是有利于物，而無害于物；圣人的法則是為施舍，而不爭奪。

"天之道利而不害"，這句話好懂，正如老子說過的"萬物作焉而不辭"（第2章，有的本子作"萬物作焉而不為始"等），那不就是不阻斷萬物的繁殖生長？不就是"利而不害"了？"圣人之道為而不爭"是什么意思？圣人的有為是"常善救人，故無棄人；常善救物，而無棄物"（第27章），當然是與人不爭了。"圣人之道為而不爭"這句話，帛書一本作"人之道為而不爭"，此從通行本。

老子在這方面總的理念和智慧就是：天道是不爭的，天道只是有利于萬物，從來不和其他東西爭。人應(yīng)該取法于天道，取法于道，取法于圣人；天道不爭，圣人不爭，那么人們也應(yīng)當在競爭中學會"不爭"。如果我們懂了老子不爭的深層道理是效法天道，也就知道老子為什么要提倡"不爭之德"了。