我們?cè)賮?lái)看一個(gè)國(guó)際大企業(yè)家由"不自知"到"自知之明"的經(jīng)過(guò)，以及給人們的啟發(fā)。

美國(guó)的約翰·D·洛克菲勒很厲害，據(jù)說(shuō)23歲時(shí)就全力追求他的賺錢目標(biāo)，到33歲賺到了100萬(wàn)美元，43歲他創(chuàng)立了世界上前所未有的最大的壟斷公司企業(yè)"標(biāo)準(zhǔn)石油公司"。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)他是世界上最富有的人，他一周的收入可以達(dá)到100萬(wàn)美元。他非常了解商場(chǎng)、了解競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，否則他不會(huì)勝利，但是他對(duì)于自己卻缺乏全面的了解，缺乏正如老子說(shuō)的那種"自知者明"。

他不知道財(cái)源滾滾正在向自己滔滔涌來(lái)的時(shí)候，自己正在一步步走下坡路。怎么回事呢？到53歲時(shí)，因?yàn)殚L(zhǎng)期處在高度緊張、煩惱、憂思的賺錢生活中，他已經(jīng)很快向著墳?zāi)棺呷ァＤ憧此?，失眠，消化不良，頭發(fā)和眼毛都掉了，整個(gè)人"像個(gè)木乃伊"。他不知道就在拼命賺錢的過(guò)程中，自己也正在一滴一點(diǎn)地變化著，最后是醫(yī)生告訴他身體的惡化情況，讓他選擇一是財(cái)富和煩惱，一是生命本身。

洛克菲勒在醫(yī)生和事實(shí)的面前，他才開始真正從這一角度來(lái)認(rèn)識(shí)自己，于是他選擇了后者，即是生命，即是退出原來(lái)那種生活。有人說(shuō)他如果再不認(rèn)識(shí)自己，那么他很快就結(jié)束了生命，五十幾歲就死了。正因?yàn)樗D悟了，及時(shí)有了解自己之明，因此有人說(shuō)他多活了四十多年（《天津法制報(bào)》吳章文）。他退休了，重新調(diào)整了自我，結(jié)果他竟然活到98歲。

正因?yàn)橹匦抡J(rèn)識(shí)了自己，有意思的是，他的這種自知之明又促使他重新去認(rèn)識(shí)金錢與事業(yè)。他從以前貪欲地占有財(cái)富轉(zhuǎn)變?yōu)闊嵝娜プ龃壬频仁聵I(yè)，比如他曾經(jīng)捐出數(shù)百萬(wàn)美元，去支援一所因抵押權(quán)而關(guān)閉的學(xué)校，將它建設(shè)成為舉世聞名的芝加哥大學(xué)。他成立了一個(gè)龐大的國(guó)際性基金會(huì)，致力于消解世界各地的疾病、文盲、無(wú)知。在他的資助下，發(fā)現(xiàn)了盤尼西林，以及其他多種發(fā)明。

這個(gè)事實(shí)也說(shuō)明要認(rèn)識(shí)自己是很不容易的，一旦真正認(rèn)識(shí)自己，會(huì)給人生、給人際關(guān)系開拓出一個(gè)新的景象、新的成功來(lái)。

既知人又知己

老子說(shuō)："知人者智，自知者明。"（第33章）這是何等美妙的人際交往的智慧??！老子非常懂得辯證法，他教你得把兩方面辯證地結(jié)合起來(lái)。只有一方的"知人之智"不行，只有另一方的"自知之明"也不行，而應(yīng)當(dāng)合起來(lái)，既有知人之智，又有自知之明，這就在人際關(guān)系中做到明智了。

我們想起《孫子兵法》中的智慧，這是可以和《老子》的智慧互動(dòng)解讀的?！秾O子兵法》："知己知彼，百戰(zhàn)不殆。"你看，要打仗百戰(zhàn)百勝，就得既有知人之智，又有自知之明。那么如果追問下去，只知己不知彼，或是只知彼不知己呢？那么結(jié)果就是一勝一負(fù)。什么意思？就是勝敗各占50％。如果不知己也不知彼，那么結(jié)果可想而知了，那就是徹底失?。∵@就是《孫子兵法》所說(shuō)的："不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。"

如果我們來(lái)解讀一下軍事家孫臏與龐涓中的"知己知彼"與"不知己知彼"的情況是很有意思的。龐涓和孫臏本是同學(xué)，一起學(xué)習(xí)兵法。后來(lái)龐涓到魏國(guó)擔(dān)任了魏惠王的將軍。他有"知人之智"，也有"自知之明"，因此完全知道自己的才能不及孫臏。但是可惜的是，他又沒有進(jìn)一步正確引導(dǎo)自己的"知人之智"、"自知之明"，比如向?qū)O臏好好學(xué)習(xí)討教，再比如強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合起來(lái)，共同干一番大事業(yè)，而是認(rèn)為同行是怨家，妒忌他。龐涓暗中派人召來(lái)孫臏，當(dāng)然是不懷好意的，特別看到魏惠王對(duì)孫臏很器重，就更加重了對(duì)孫臏的妒忌。于是龐涓盜用法令，削掉了髕骨，弄斷了他的雙腿，還在他的臉上刺字，目的是不讓孫臏露面，那就沒有人超過(guò)自己了。

從這里看到，孫臏和龐涓同學(xué)一場(chǎng)，當(dāng)然也了解龐涓，但是可能沒有深層地了解，特別是沒有在已經(jīng)變化的時(shí)空中了解他的心態(tài)、行動(dòng)，所以沒有能及時(shí)地識(shí)破龐涓的暗算。他應(yīng)召而去，又失去了寶貴的雙腿。這可以說(shuō)，孫臏的"知人之智"還有不夠的地方。但是孫臏畢竟是孫臏，他足智多謀，在沉痛地反思了這一切后，當(dāng)然讀懂了龐涓其人，開始深層地"知龐涓其人"了，所以利用齊國(guó)使者的來(lái)訪，逃出了魏國(guó)，投奔齊國(guó)。龐涓沒有能料到孫臏的這一招，被他逃出了自己設(shè)置的牢籠，這是龐涓沒有能深層地"知孫臏之智"。

此后事情的發(fā)展是龐涓越來(lái)越不了解孫臏與自己，而孫臏卻越來(lái)越了解龐涓與自己，因此雙方打仗，龐涓必?cái)∈亲⒍ǖ牧恕?/p>

其后在公元前353年，魏國(guó)攻打趙國(guó)邯鄲，趙國(guó)向齊國(guó)求援。齊國(guó)國(guó)君齊威王本想請(qǐng)孫臏為將軍，孫臏很有自知之明，辭謝了，只擔(dān)任個(gè)軍師。這可能還有一招智慧，就是我孫臏不出頭露面，讓你龐涓不能摸清齊軍的底細(xì)。這樣就變成我知你的謀略，而你不知我的謀略。

齊國(guó)將軍田忌原來(lái)打算領(lǐng)軍直至趙國(guó)救援，孫臏想出妙計(jì)，就是引軍直奔魏國(guó)的大梁，直接攻打它的都城。因?yàn)榇藭r(shí)魏國(guó)的精銳部隊(duì)都用在攻打趙國(guó)方面去了，那么城里必定空虛得很，這一攻打必定使得魏軍放棄趙國(guó)而急忙來(lái)自救。正如孫臏所料，魏軍果然這樣做了，而齊軍就在魏軍返回途中的桂陵地方以逸待勞，狠狠打擊了他們，大破魏軍。這就是有名的一舉兩得的"圍魏救趙"、"桂陵之戰(zhàn)"的故事。根據(jù)銀雀山出土的《孫臏兵法》記載，在桂陵之戰(zhàn)中齊軍大敗魏軍。從這里可以看到，孫臏與龐涓在知人、知己方面綜合水平的高低了。

過(guò)了十三年，魏國(guó)又和趙國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)求援。齊國(guó)的將領(lǐng)田忌還是采用直撲魏國(guó)大梁掏老窩的方法，迫使龐涓趕快離開韓國(guó)來(lái)救大梁。孫臏又出奇謀了，他對(duì)田忌說(shuō)："魏國(guó)兵很勇敢，一向看不起齊國(guó)兵，認(rèn)為是膽小鬼。我們就來(lái)個(gè)因勢(shì)利導(dǎo)，命令齊軍進(jìn)入魏國(guó)境內(nèi)后造十萬(wàn)灶，第二天造五萬(wàn)灶，第三天造三萬(wàn)灶。"這里要說(shuō)一說(shuō)，什么叫"十萬(wàn)灶"、"五萬(wàn)灶"、"三萬(wàn)灶"？今人主要有兩種解釋，舉個(gè)"十萬(wàn)灶"的例子來(lái)說(shuō)，一是說(shuō)供應(yīng)十萬(wàn)人吃飯的爐灶，一是說(shuō)十萬(wàn)個(gè)爐灶。前一說(shuō)法是十萬(wàn)人，而爐灶多少不知道；后一種說(shuō)法是爐灶十萬(wàn)個(gè)，但吃飯的人數(shù)不清楚。雖然不能斷定誰(shuí)是誰(shuí)非，但不太要緊，因?yàn)橛幸稽c(diǎn)是清楚的，那就是根據(jù)爐灶可以判斷出軍隊(duì)的人數(shù)來(lái)。龐涓行軍三天，看到這種情況，心里很高興，說(shuō)；"我本來(lái)就知道齊軍膽小，進(jìn)入我國(guó)境才三天，士兵逃亡的已經(jīng)超過(guò)半數(shù)了。"于是他舍掉他的步兵，用輕銳部隊(duì)日夜兼程追趕齊軍。孫臏一直在觀察形勢(shì)，看到龐涓上鉤，估計(jì)這天晚上龐涓會(huì)追到馬陵，他就埋伏了重兵，還在一棵大樹上削了皮，寫了"龐涓死于此樹之下"幾個(gè)字，并約定："晚上一看到有火光亮起來(lái)，就往那兒射箭！"有意思的是，龐涓真的來(lái)了，他想看樹上寫了什么，就取火照著看，還沒有看完，萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍大亂，龐涓"自知智窮兵敗"，就自殺了，臨死說(shuō)了一句話："遂成豎子之名！"