在第一執(zhí)政官的保護(hù)下，納西斯?布德里?德洛茲埃爾將軍跟“御用史官”埃利?莫洛?德圣梅里一起負(fù)責(zé)組織殖民部的宣傳工作。所以布德里才有時(shí)間創(chuàng)作其前納粹思想的巨著《戀慕黑人主義者的迷亂》(Les Egarements du nigrophilisme)，該書(shū)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻出版，并且很巧妙的獻(xiàn)給了約瑟芬，以便顯示跟拿破侖沒(méi)有太大牽連。同時(shí)還出現(xiàn)了法文譯本的《蒙哥亞公園游記》(Voyage de Mungo Park)，該書(shū)由著名的奴隸制擁護(hù)者探險(xiǎn)家撰寫(xiě)，旨在散布這樣一種觀點(diǎn)，即四分之三的非洲人在他們自己的國(guó)家里已經(jīng)被當(dāng)作奴隸對(duì)待，所以把他們運(yùn)到美國(guó)去并沒(méi)有使他們的命運(yùn)變得更糟糕。這是伏爾泰已經(jīng)使用過(guò)的一種論調(diào)，法國(guó)十九世紀(jì)的“御用史官”也毫不猶豫的在同一層面上使用了這一說(shuō)法。

而黑奴販子貝魯則把他的《論殖民地和販奴貿(mào)易》(Des colonies et de la traitedes n　gres)獻(xiàn)給了波拿巴。在這部書(shū)里，他試圖指出，為了恢復(fù)身體的勞累，奴隸們“精神上的休息”使他們的狀態(tài)恢復(fù)的“跟奴隸主一樣好”。這在某方面是這種名為“救星”的強(qiáng)制勞動(dòng)的理由，并成為掛在種族滅絕門(mén)楣上的標(biāo)語(yǔ)。

在1799年12月25日給英國(guó)國(guó)王喬治三世(George III) 的一封信里，拿破侖殷勤的表示：“歐洲兩個(gè)最強(qiáng)大的國(guó)家，怎么能把貿(mào)易的繁榮浪費(fèi)在迎合一些空泛的想法上！”貿(mào)易的繁榮，換句話(huà)說(shuō)，就是自由的進(jìn)行販奴貿(mào)易。因?yàn)樽睢皬?qiáng)大”的國(guó)家也是兩大販奴貿(mào)易國(guó)。